招果洞丰富的动植物遗迹和遗物非常适合多学科合作研究 。这些土层不仅反映了气候的变化，还可揭示出人们当时如何应对这种变化 。
火的存在不仅满足于古人类远离黑暗和驱逐狼虫的需求，他们还会在寒冷的夜晚，利用炭火营造舒适的生活，追求一个温暖的“家” 。
洞穴中一期中段的土层，对应了一次极端的气候事件，称为末次冰盛期，它是人类历史上最冷的时期之一 。当时，冰川扩张，海平面很低，白令海峡上形成了冰桥，生活在东北亚的黄种人就此通过，并到达美洲，成为真正最早发现“新大陆”的人 。
中新社采访人员：如何通过招果洞遗址的挖掘研究诠释人类命运共同体的历史逻辑？
张兴龙：招果洞两座墓葬古人类遗骸的DNA已经提取出来，正在和惠水清水苑大洞、广西隆林等周边同时期古人类进行比较，将有望进一步厘清更新石器晚期中国西南地区狩猎采集人群的遗传谱系 。学术界普遍认为人类有一条演化迁徙线路叫南线线路，距今4万年左右由南向北进行传播 。若有南线线路那就必经广西、贵州、云南等，所以厘清这一地区人类的遗传谱系十分重要 。
从古人类研究的角度来看，也有历史逻辑在里面，中华版图的农业南北二元结构：旱作农业和稻作农业，这种结构为中华文明演进提供了重要的环境基础，使得中华民族在迁徙中文明的发展基因未曾被打断 。
古人类族群是狩猎采集食物，流动性非常大 。这就像非洲草原上的动物，食肉动物都跟着食草动物迁徙 。人类早期的流动性也带来不同基因的交流 。欧洲的尼安德特人和西伯利亚的丹尼索瓦人，目前已发现和智人有过基因交流 。从生物基因学角度看，智人携带了少量尼安德特人的基因 。
旧石器时代的考古是探寻人类起源、迁徙、技术革新的过程，是人类如何演化的过程 。同时，我认为这一过程也揭示了人类命运共同体的一种历史逻辑 。将“人类命运共同体”放入历史的长河，就是将现在不同肤色、不同文化、不同种族人类回溯至并不久远的古人类时期 。所有外形的差异都是晚期为适应不同地理环境、不同气候条件而产生；这些体质差异对古人类研究的生物学上来说显得非常微小 。现在，人类共同的祖先在生理上、体质上和现代人已经非常接近，对于舒适性的追求、幸福的理解，人类不同族群的相似性仍然远大于差异性 。
放眼世界，从古人类的演化过程和人类发展史的角度来看，一种文明比另一种文明高明、一种文化凌驾于另一种文化、一个族群凌驾于另一个族群之上的观点，是十分荒谬的 。
受访者简介：
张兴龙，39岁，山东临沂人，贵州省文物考古研究所副所长、副研究馆员，专于旧石器考古研究 。就读于四川大学考古系，中国科学院古脊椎动物与古人类研究所 。自2006年开始在贵州从事考古调查、发掘工作 。(作者 杨茜 袁超)

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