“牛郎织女”的故事情节在南朝梁时殷芸的《小说》中已有粗略的梗概 。当时还有很多类似的记载，比如宗懔的《荆楚岁时记》、吴均的《续齐谐记》和周处的《风土记》，都有牵牛织女七夕相会的故事 。而20世纪初在敦煌石窟发现的《搜神记》中“田昆仑”和宋初《太平广记》中“郭翰”这两则故事，对明清时代牛郎织女故事的完成有更大的影响 。
“田昆仑”的故事说田昆仑是穷汉，一天看到三个仙女在河中洗澡，于是他偷取了其中一套衣服 。结果两个年长的仙女各自抱衣乘风而去，只有最小的仙女不敢出水，后来嫁给了田昆仑 。他们生了个儿子田章 。后来天女返回天庭，又出现了儿子田章寻母的故事 。
“郭翰”的故事内容也大同小异 。只是这郭翰是个“姿度美秀，善谈论，工草隶”的文人，说他有天在庭院中观月，忽见织女下凡，结果情投意合，私订终身 。此后，织女夜夜来往于天上人间 。有一天织女忽然对郭翰说：天帝知道此事后，命我不许再来，我们永别了 。这郭翰悲伤成疾，织女在天上知道后，派了个使女下凡，赠诗两首，其中一首说：“情人终已矣，良会更何时 。”这则记述可以说是牛郎织女故事的文人化 。
后来，每到农历七月初七，相传牛郎织女鹊桥相会的日子，姑娘们就会来到花前月下，抬头仰望星空，寻找银河两边的牛郎星和织女星，希望能看到他们一年一度的相会，乞求上天能让自己能像织女那样心灵手巧，祈祷自己能有如意称心的美满婚姻，由此形成了七夕节 。
关于七夕的由来与传说，在全国各地的民间流传相当广泛，版本较多，但基本内容基本一致 。那么牛郎织女故事的发生地究竟在哪里？说法也很多 。河北鹿泉、江苏太仓、山东沂源、黄河河套，以及日本福冈，都被称为“牛郎织女”故事的发源地 。其实这些说法大多数代表了人们的美好愿望，比如日本福冈说只是当地人的一种美好愿望 。
民间如何过七夕
古人在“七夕”时有许多民俗活动 。南北朝时就有所谓“七夕节”，优伶扮演《鹊桥仙》戏曲，进时新果品，市井儿童手执荷叶，欢呼雀跃 。唐时在七夕夜登高楼危树，安排宴会，以赏节序 。宋时以七夕为“女儿节”，妇女在庭院中以巾帕蒙面，仰首星空，默默祷告，根据所看到的迷蒙景象，预卜自己的终身大事 。元、明、清各代，称七夕为“七巧节”，当夜的花样更多 。最常见的是在庭中摆设香案，盛陈瓜果，望空焚香膜拜，然后一口气在朦胧月色中以丝线连穿7个针孔 。
七夕节的民间习俗很多，不是单纯的送一送花或信物 。南方城市选择定情信物，得票率最高的是红豆 。红豆是江南的，北方不太讲，北方最讲的还是中国结 。
穿针乞巧
乞巧的方法多种多样，我小时候也陪自己的姐姐和妹妹一起玩过乞巧活动，比如白天拿一盆水放在太阳晒，晒出一层白皮，端进来让女孩子在里面放针，看大家谁摆的针最好看，谁就是巧女 。如果没有摆好，你就乞得了“笨”，就是拙女，所以女孩子很注重这种乞巧活动 。还有一种就是用线去穿七孔针，一根线穿过去，难度是有的，就看你的手指是不是巧，是不是经常绣花，既要眼睛，又要手不颤抖 。还有九尾针，如果穿过去你就是最心灵手巧的姑娘 。光针就有各种各样的乞巧形式 。
种生
特别注重乞巧的还有女孩子种生乞巧 。就是用一个纸板或者木板弄上一寸厚的土，七月初一这一天就要栽上绿豆、小豆 。种生乞巧，就是人与自然的和谐，不仅仅会穿针引线，会做活，而且农活一样能做，是生活当中必备的，也是人生活的一种本领 。

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