概括清明节的文化蕴含，莫过于“追思先人，勿忘生者” 。切莫小看了这简单的八个字，所有清明民俗活动的具体内容都浓缩其间 。各种祭奠扫墓、追思先贤、敬重祖先的活动属于前者;而伴随清明节日的大众性娱乐活动，如斗鸡、拔河、荡秋千、放风筝和蹴鞠等，则属于后者 。两者结合形成了林林总总的清明节俗形式，这些节俗形式，并不是源于官方的律令条文，而是来自芸芸众生自发的生活实践 。因此，这些习俗比礼法所规范的传统要坚韧得多，也强大得多 。
清明节“祭祖拜宗，慎终追远”的豁达生死观
清明节扫墓祭祖、追思先人的活动，充分表达了中国人慎终追远的深厚感情，而“祭祖拜宗，慎终追远”，反映的是中国人豁达的生死观 。中国的文化传统里，有把生与死等量齐观，将生命看作呈“抛物线”型的自然过程，对生和死都抱顺应自然态度的生死观念 。这种豁达的生死观在佛教还没有传入中国以前就已经存在，如孔子不语“怪力乱神”，庄子的“齐生死” 。许多坚定的唯物主义者面对死亡，说“去马克思那里报到”，也是一种淡定的态度 。这种生死观派生出对生命的两种态度，一是顺应自然，“知足常乐”的生存观;二是“砍头不过风吹帽”，“视死如归”的死亡观 。

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