2、翻译 。齐宣王问(孟子)说：“齐桓公、晋文公(称霸)的事，可以讲给我听听吗?”孟子回答说：“孔子这些人中没有讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世没有流传 。我没有听说过这事 。(如果)不能不说，那么还是说说行王道的事吧!”(齐宣王)说：“要有什么样的德行，才可以称王于天下呢?”(孟子)说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他 。”(齐宣王)说：“像我这样的人，能够保全百姓吗?”(孟子)说：“可以 。”(齐宣王)说：“从哪知道我可以呢?”(孟子)说：“我听胡龁说(我从胡龁那听说)：‘您坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过 。您看见这个人，问道：‘牛(牵)到哪里去?’(那人)回答说：‘准备用它(的血)来涂在钟上行祭 。’您说：‘放了它!我不忍看到它那恐惧战栗的样子，这样没有罪过却走向死地 。’(那人问)道：‘那么既然这样，(需要)废弃祭钟的仪式吗?’你说：‘怎么可以废除呢?用羊来换它吧 。’不知道有没有这件事?”(齐宣王)说：“有这事 。”(孟子)说：“这样的心就足以称王于天下了 。百姓都认为大王吝啬(一头牛) 。(但是)诚然我知道您是出于于心不忍(的缘故) 。”(齐宣王)说：“是的 。的确有这样(对我误解)的百姓 。齐国虽然土地狭小，我怎么至于吝啬一头牛?就是因为不忍看它那恐惧战栗的样子，就这样没有罪过却要走向死亡的地方，因此用羊去换它 。”(孟子)说：“您不要对百姓认为您是吝啬的感到奇怪 。以小(的动物)换下大(的动物)，他们怎么知道您的想法呢?您如果痛惜它没有罪过却要走向死亡的地方，那么牛和羊又有什么区别呢?”齐宣王笑着说：“这究竟是一种什么想法呢?(我也说不清楚)，我(的确)不是(因为)吝啬钱财才以羊换掉牛的，(这么看来)老百姓说我吝啬是理所应当的了 。”(孟子)说：“没有关系，这是体现了仁爱之道，(原因在于您)看到了牛而没看到羊 。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音，便不忍心吃它的肉 。因此君子不接近厨房 。”齐宣王高兴了，说：“《诗经》说：‘别人有什么心思，我能揣测到 。’说的就是先生您这样的人啊 。我这样做了，回头再去想它，却不知道自己是出于什么想法 。先生您说的这些，对于我的心真是有所触动啊!这种心之所以符合王道的原因，是什么呢?”(孟子)说：“(假如)有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛;(我的)眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草 。’那么，大王您相信吗?”(齐宣王)说：“不相信 。”(孟子说：)“如今您的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到您的功德，却是为什么呢?这样看来，举不起一根羽毛，是不用力气的缘故;看不见整车的柴草，是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护，是不肯布施恩德的缘故 。所以，大王您不能以王道统一天下，是不肯干，而不是不能干 。”(齐宣王)说：“不肯干与不能干在表现上怎样区别?”(孟子)说：“(用胳膊)挟着泰山去跳过渤海，告诉别人说：‘我做不到 。’这确实是做不到 。为年长者按摩肢体，告诉别人说：‘我做不到 。’这是不肯做，而不是不能做 。大王所以不能统一天下，不属于(用胳膊)挟泰山去跳过渤海这一类的事;大王不能统一天下，属于为年长者按摩肢体一类的事 。尊敬自己的老人，进而推广到尊敬别人家的老人;爱护自己的孩子，进而推广到爱护别人家的孩子 。(照此理去做)要统一天下如同在手掌上转动东西(那么容易) 。《诗经》说：‘(做国君的)给自己的妻子和子女做好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国 。’──说的就是把这样的心推广到他人身上罢了 。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连妻子儿女都安抚不了 。古代圣人大大超过别人的原因，没别的，善于推广他们的好行为罢了 。如今(您的)恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到您的好处，又是什么原因呢?用秤称，才能知道轻重;用尺量，才能知道长短，任何事物都是如此，人心更是这样 。大王，您请思量一下吧!还是说(大王)您使动用兵甲(发动战争)，使大臣们陷于危险，与各诸侯国结怨，这样心里才痛快么?”齐宣王说：“不是的，我怎么会这样做才痛快呢?我是打算用这办法求得我最想要的东西罢了 。”孟子说：“您最想要的东西是什么，(我)可以听听吗?”齐宣王只是笑却不说话 。孟子说：“是因为肥美甘甜的食物不够吃呢?又轻又暖的衣服不够穿呢?还是因为美女不够看呢?美妙的音乐不够听呢?左右受宠爱的大臣不够用呢?(这些)您的大臣们都能充分地提供给大王，难道大王真是为了这些吗?”齐宣王说：“不是，我不是为了这些 。”孟子说：“那么，大王所最想得到的东西便可知道了：是想开拓疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原地区，安抚四方的少数民族 。(但是)以这样的做法，去谋求这样的理想，就像爬到树上却要抓鱼一样 。”齐宣王说：“真的像(你说的)这么严重吗?”孟子说：“恐怕比这还严重 。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸;假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸 。”(齐宣王)说：“(这是什么道理)可以让我听听吗?”孟子)说：“(如果)邹国和楚国打仗，那您认为谁胜呢?”齐宣王说：“楚国会胜 。”孟子说：“那么，小国本来不可以与大国为敌，人少的国家本来不可以与人多的国家为敌，弱国本来不可以与强国为敌 。天下的土地，纵横各一千多里的(国家)有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份 。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有什么不同呢?还是回到根本上来吧 。”

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