38、和大怨,必有餘怨;報怨以德,安可以為善?
39、其身正,不令而行;其身不正,雖令不從 。
40、視其所以,觀其所由,察其所安,人焉廋哉?人焉廋哉?
41、君子坦蕩蕩,小人長戚戚 。
42、解釋:懂得了仁義的道理,就應該用自己的一生去實踐它,有時為了捍衛之,甚至不惜犧牲自己的生命 。
43、知人者智,自知者明 。勝人者有力,自勝者強 。知足者富 。強行者有誌 。
44、解釋:對於你要說的話,先實行了,再說出來 。
45、解釋:已經做過的事就不用再提了,已經做了的事就不要再勸諫了,已經過去的事也不必再追究得失與責任 。
46、解釋:天下最柔弱的東西,可以驅使天下最堅硬的東西 。
47、解釋:將知識默記在心,勤奮學習冇有滿足的時候,教導彆人也不感到疲倦,對於我來說,除了這些,還有什麼呢?
48、默而識之,學而不厭,誨人不倦,何有於我哉?
49、解釋:想要收斂它,必先擴張它,想要削弱它,必先加強它,想要廢去它,必先抬舉它,想要奪取它,必先給予它 。
50、生而不有,為而不恃,長而不宰 。是謂玄德 。
51、解釋:能了解、認識彆人叫做智慧,能認識、了解自己才算聰明 。能戰勝彆人是有力的,能克製自己的弱點才算剛強 。知道滿足的人才是富有人 。堅持力行、努力不懈的就是有誌 。
52、解釋:君子不能像器具那樣,作用僅僅限於某一方麵 。
53、德之不修,學之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也 。
54、解釋:道是獨一無二的,道本身包含陰陽二氣,陰陽二氣相交而形成一種適勻的狀態,萬物在這種狀態中產生 。
55、解釋:委曲便會保全,屈枉便會直伸;低窪便會充盈,陳舊便會更新;少取便會獲得,貪多便會迷惑 。
56、上善若水,水善利萬物而不爭 。
57、解釋:產生萬物、養育萬物而不占為己有,作萬物之長而不主宰他們,這就叫做“玄德” 。
58、解釋:花言巧語,滿臉諂媚之色的人,很少會有仁愛之心!
59、解釋:如果富貴合乎於道就可以去追求,即使是給人執鞭的下等差事,我也願意去做 。如果富貴不合於道就不必去追求,那就還是按我的愛好去乾事 。
60、天下神器,不可為也,不可執也 。為者敗之,執者失之 。
61、解釋:老師善於有步驟地引導我們,用各種文獻來豐富我們的知識,用禮來約束我們的行為,我們想要停止學習都不可能 。
62、解釋:質樸勝過了文飾,就會顯得粗野,文飾勝過了質樸,就會顯得虛浮 。隻有質樸和文飾配合適當,才可能成為君子 。
63、將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲取之,必固與之 。
64、解釋:民眾之所以難於統治,乃是因為統治者使用太多的智巧心機 。所以用智巧心機治理國家,就必然會危害國家;不用智巧心機治理國家,才是國家的幸福 。
65、解釋:一個人不講信用,真不知道怎麼能行 。
66、解釋:至高的品性就像水一樣,水善於滋潤萬物而不與萬物相爭 。
67、執古之道,以禦今之有 。能知古始,是謂道紀 。
68、解釋:天下的人民是神聖的,不能夠違背他們的意願和本性而加以強力統治,否則用強力統治天下,就一定會失敗;強力把持天下,就一定會失去天下 。
69、解釋:最大的器具最後完成,最大的音樂冇有聲響 。
70、解釋:君子光明磊落、心胸坦蕩,小人則是斤斤計較,患得患失 。
71、解釋:聰敏又勤學,不以向職位比自己低、學問比自己差的人求學為恥辱,所以給他諡號叫“文” 。
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