武则天最爱的是狄仁杰武则天和狄仁杰睡过吗( 二 ) _知识经验

裴炎被杀，同他主张返政李唐有关，《旧唐书·裴炎传》中记载：
秋，徐敬业构逆，太后召炎议事。炎奏曰：“皇帝年长，未俾亲政，乃致猾竖有词。若太后返政，则此贼不讨而解矣……光宅元年十月，斩炎于都亭驿之前街。
刘祎之的情况也一样，刘祎之受武则天重用，得以参机中枢，背后却主张武则天要返政李唐，最后被诬告入狱，《旧唐书·刘祎之传》有：
祎之尝窃谓凤阁舍人贾大隐曰：“太后既能废昏立明，何用临朝称制？不如返政，以安天下之心。”大隐密奏其言。则天不悦，谓左右曰：“祎之我所引用，乃有背我之心，岂复顾我恩也！”垂拱三年，或诬告祎之受归州都督孙万荣金，兼与许敬宗妾有私，则天特令肃州刺史王本立推鞫其事。
裴炎、刘祎之等人，因为反对武则天传嗣武承嗣和主张返政李唐而被杀害，这时候狄仁杰并没有站在反对者的行列中。

狄仁杰系列电影里奇形怪状的武则天
有人用《旧唐书·狄仁杰传》中：“唯仁杰每从容奏对，无不以子母恩情为言，则天亦渐省悟，竟召还中宗，复为储贰， ”论证狄仁杰心向李唐。那么为何主张返政的裴炎等人被武则天杀害，而狄仁杰就没事呢？
其实“返政”是要求武则天把政权返还给李唐，而狄仁杰则是在立嗣问题上主张立李显为太子，并非要求武则天活着的时候返政。
【武则天最爱的是狄仁杰武则天和狄仁杰睡过吗】在该传中还有一句话：
初，中宗在房陵，而吉顼、李昭德皆有匡复谠言，则天无复辟意。
吉顼和李昭德主张立李显为太子，吉顼的事迹记在《旧唐书》卷一八六上《酷吏传》中有记载：
思礼乃引凤阁侍郎李元素、夏官侍郎孙元通、天官侍郎刘奇、石抱忠、凤阁舍人王处、来庭、主簿柳璆、给事中周潘、泾州刺史王勔、监察御史王助、司议郎路敬淳、司门员外郎刘慎之、右司员外郎宇文全志等三十六家，微有忤意者，必构之，楚毒百端，以成其狱。皆海内贤士名家，天下冤之，亲故连累窜逐者千余人。顼由是擢拜右肃政台中丞，日见恩遇。
可见吉顼是一个专事构陷他人的酷吏，这是武周政权的一大特色，总不能说酷吏也站在李唐王朝这一边吧？为什么吉顼等人主张立中宗为太子呢？
武则天称帝后，降李旦为“皇嗣” ，皇嗣虽然不是皇太子，但也不是一般的诸王，《旧唐书·中宗睿宗》中说：“降帝为皇嗣，令依旧名轮，徙居东宫，其具仪一比皇太子。”
只是名称变了，依然住在东宫，具仪还是按照皇太子的规格，这其实是武则天为自己身后的“血食”考虑。
血食是鬼神享受牲牢的祭祀，《国语·齐语》中有：恐宗庙之不扫除，社稷之不血食。不血食就是身后无人祭祀的意思，李昭德在劝武则天立李显时就说：“自古未闻侄为天子而为姑立庙者……则天皇不血食矣。”这段话直接断绝了武承嗣当太子的机会，李显因而得以被武则天立为太子。
武则天之所以听得进去狄仁杰等人意见，恰恰是因为他们的话是站在武则天的立场来看问题的。裴炎等人因为要求“返政”而被杀害。
狄仁杰等人主张从血食的角度传位给武则天的亲儿子李显，被武则天接纳，甚至更加信任他们，可见单从狄仁杰主张立李显为太子，并不能推论出狄仁杰心向李唐。
第二个问题是神龙元年的政变是狄仁杰死后布置的“一盘棋”吗？

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