当然 , 捕杀蝗虫还是要做的 , 毕竟这些蝗虫威胁的是河南老百姓的性命 , 那些蝗蝻捕杀起来最容易 , 因为它们还不是成虫 , 很多都飞不起来 , 人们将其扫到一起 , 就能装在麻袋里 , 接着 , 就是集中掩埋 , 或者用火烧掉 。
有的是村民一人一天就能捕获100斤 , 蝗虫的数量由此也可想而知 。
对于飞蝗 , 也有几种办法 , 有的村子设置流动哨 , 一旦蝗虫来了 , 就号召大家都行动起来 , 有旗子的支起旗子 , 有铜锣的敲起来 , 这锣鼓喧天的场景 , 很可能会让蝗虫害怕 , 不敢落地 。

倘若蝗虫已经落地 , 捕杀的效果就差很多了 , 因为蝗虫的数量太多 , 即便所有人都拿上笤帚、耙子上阵 , 也会损失很多庄稼 。到了晚上 , 就点起篝火 , 由于蝗虫有趋光性 , 也可以杀掉部分蝗虫 。
1942年 , 蝗灾遍布河南40个县 , 受灾面积在100万亩以上 , 仅仅上蔡一个县 , 就捕捉蝗虫200万斤 。
如果当时吃了蝗虫 , 或许母亲能活下来
蝗虫带来的损失很大 , 没了庄稼 , 很多河南老百姓就会被饿死 , 但在这里还有一个活下去的方式 , 那就是吃蝗虫 。
蝗虫吃掉了粮食 , 老百姓可以利用蝗虫来充饥 , 那么为何当时河南的老百姓不吃蝗虫呢?
1942年的恐怖饥荒 , 导致河南300万人被饿死 , 老百姓被迫食用榆树皮、大雁粪 , 甚至是观音土 , 比起这些来 , 蝗虫不知好多少倍 , 但事实上 , 很少有人去吃蝗虫 。
在当时河南境内 , 路上经常会看到这样一番场景 , 两个人抬着一个很小的轿子 , 轿子内放着一个神龛 , 上面写着“供奉蚂蚱老爷之神位” 。

在队伍的最前方 , 有两人手持铜锣开路 , 接着便是四个人 , 他们手中各持一杆龙旗 , 最后面是吹鼓手 , 他们吹吹打打走街串巷 , 一旦停下来 , 就有很多村民跪下来磕头 。
有些时候 , 村民们面对肆虐的蝗虫 , 不是第一时间去捕杀 , 而是跪下来磕头 , 并祈祷“蚂蚱爷爷”能给他们留点粮食 。
换言之 , 虽说蚂蚱能吃 , 但如果吃了蚂蚱 , 就是惹恼了蚂蚱爷 , 一旦蚂蚱爷要报复 , 那可如何是好 。
河南的大多数村民 , 都是抱着这种想法 , 虽然蝗虫的数量很多 , 但很少有人敢去吃蝗虫 。
据巩义站街的李兴五老人回忆 , 他的母亲就是在这场灾难中被饿死的 。1942年 , 李兴五年仅12岁 , 当时没有吃的 , 李兴五就跑到了站街的粮食坊做学徒 , 在这里干活最大的优势 , 就是一天能吃上一顿饭 , 即便吃不饱 , 但不会被饿死 。

换言之 , 李兴五属于那种较为幸运的人 。
当时 , 蝗灾出现之后 , 粮食就更少了 , 有的人饿极了 , 就把蝗虫烤了吃了 , 但却被老人们指指点点 , 说这样做会得罪上天 , 于是 , 大多数人饿到吃观音土、大雁粪 , 也不敢吃蝗虫 。
在路边 , 到处都是掩埋蝗虫的大坑 , 成百上千斤的蝗虫被埋进土里 , 但就是没人敢吃 。
李兴五的母亲 , 就是在这种环境下被饿死的 。事后证明 , 少数人吃了蝗虫并没有受到任何诅咒 , 仍然活得好好的 , 此后 , 李兴五就经常叨念:
“如果当时吃了蚂蚱 , 或许母亲能活下来!”
【河南受灾闹饥荒原因 1942河南大饥荒真实历史情况】在1942年河南大饥荒中 , 数百万人被饿死 , 流离失所更是不计其数 , 其惨烈程度远超过一般人想象 。忘记过去就意味着背叛 , 1942年的这场大灾难 , 我们不能忘记!
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