关于白族节日风俗的简短介绍白族的传统节日有哪些( 二 ) _风俗

由于“绕三灵”是民间相沿成习的传统风俗性活动，历史上没有得官方和社会专业人士的重视和关注，所以鲜有相关历史文献记载。耍海会民间也称“捞尸会” ，流行于云南省大理洱海西岸的沿湖村庄。

“耍海会”
民间也称“捞尸会” ，流行于云南省大理洱海西岸的沿湖村庄。因起源传说不同，云南各地耍海会的时间也有前后，一般三至五天不等，耍海的内容大同小异。
邓川、上关、喜洲一带的耍海时间从农历七月二十三日开始；大理、下关一带的耍海时间从农历八月初八开始，也最为热闹。
在耍海的日子里，洱海里白帆点点，岸上人山人海，人们吹起唢呐，唱着《大本曲》，对着调子，舞着霸王鞭，跳起仙鹤舞， “赛龙舟”尽情欢乐，祝愿风调雨顺，五谷丰登。

“拜日望”
是白族勒墨人的盛大集会，每年农历二月十三至十九举行，意为“拜二月” ，是缅怀先烈的纪念节日，纪念在战争中死去的先人。流行于云南省怒江州境内和迪庆州维西县的勒墨人聚居地。
每年农历二月十三这一天，沿澜沧江两岸居住的勒墨人都到兰坪县河西乡高山井赶街集会，并在集会地竖起一根“吉利棍” ，旁边放一张木刻画像。
十四日，选三个能歌善舞的青壮年扮成不同身份，以跳锅庄的形式进行表演，再现战争的场面，以表示对先烈的缅怀和致敬。十五日至十八日赶街集会，十九日下午便倒下“吉利棍”闭会。

“祭本主”
亦可称之为本主崇拜，是白族所特有的一种多神崇拜、一种宗教文化现象。源于原始社会社神的崇拜和农耕祭祀。它在南诏时期即已形成，并且是南诏、大理国时期白族的一种重要的宗教信仰。
以后又历经数百年的发展，本主数量不断增加，文化内容越发丰富，因其崇拜对象具有亦神亦人的特点而深深扎根于白族人心目之中，久盛不衰，才形成如今的本主崇拜格局。
自本主崇拜形成后，白族人民时时以本主为楷模，在思想意识、道德规范、行为举止、价值观念取向都以他为准绳。
白族本主崇拜这独特的文化载体，借助独特的民族崇拜及宗教信仰的维护和支持，以强大的道德规范和社会舆论来规范人们的行为举止，塑造出白族人民善良、勤劳、勇敢、诚实、热情、智慧的民族性格。形成推仁义、懂博爱、尚礼仪、尊忠孝、重文雅的良好人文生态环境。
但凡白族聚居的村落，几乎都有本主庙， “本主” ，意为“本境福主” ，是每个白族村社所供奉的至高无上的保护神。凡本主都有各自特定的节日，即本主节，既是白族群众对本主一年一度的隆重祭祀活动，每逢新年，当地人都会前往本主庙祭拜诵经、祈盼风调雨顺，五谷丰登。

白族，作为一个拥有自己独特信仰、语言、文字和文化的少数民族，在漫长的历史发展沿袭中，不仅保留了众多的宗教信仰、语言、文字、建筑、雕刻、服饰、艺术等宝贵文化遗产，也形成了在中华56个民族中独树一织的居住、饮食、婚姻、礼仪等民风习俗。
在今天的白族人生活中，即能感受到上古勤劳与质朴也不失今日的融合与兴盛。

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