写了这么多，许多人肯定有个疑惑，按照这九项标准来套，世间还存在合格的正人君子吗？余秋雨说，不慌，我给大家推荐一个特别健全的正人君子，他便是，王阳明 。
君子之道到了王阳明身上，出现了全新的力量 。王阳明也展示了一种无比强大的生命结构，让人们看到了君子的极致状态 。余秋雨认为，王阳明的最大魅力，在于把自己的哲思和经历，变成了一个生命宣言 。
这个生命宣言的主旨，就是做一个有良知的行动者 。他提出的行动是重大行动，他提出的良知是普遍良知，两方面都巍然挺拔 。

王阳明讲的既不是哲学，也不是成功学，而是有关如何做人的宣言 。王阳明的人生宣言一共三条 。
第一，心即是理 。
在王阳明看来，天下一切道理，只有通过我们的心，发自我们的心，依凭我们的心，才能站得住 。如果没有一颗强大包容的心，那么任何理都是空理虚理，不能为我所用 。
如果理在心外，我们要逐一领教物理，学理，地理，生理，兵理，文理，短短一生怎能轮得过来 。怎能成就王阳明这样没有进过任何专业学校却能事事精通的全才？
第二，致良知 。
良知是人之为人与生俱来的道德意识，不学不思就已存在 。良知表现为一种直觉的是非判断，以及由此产生的好恶之心 。有良知的正人君子遇到困难不会怨天尤人，而是觉得自己致良知的功夫尚未抵达 。
第三，知行合一 。
王阳明认为，知和行并不存在彼此对立的关系，而是合为一体，不可割裂 。我们经常听人说，我知道事情该怎么办，只是行不通 。其实行不通就证明你不知道该怎么办，还是“不知” 。
因此，能不能行得通才是判断“知否”的基本标准 。王阳明在别人看来根本办不成的情况下办成那么多事，就是不受预定的“知”所束缚，只把眼睛盯住“行”的前沿，“行”的状态 。他认为，“行”才是唯一的发言者 。


余秋雨曾经斩钉截铁地告诫他的学生们，千万不要听那些所谓“文艺评论家”的只言片语 。他又质询那些“文艺评论家”，你们从来连一篇小说都没有写过，一篇散文也没有写过，一首诗也没有写过，何以侃侃而谈创作？想要问津文艺，还是先创作几首短诗吧 。
最后余秋雨总结，如何成为一个正人君子？那便是像王阳明一样，有个明确主题：我的内心，我的良知，我的行动 。
三者组成一个中心课题：我该如何度过短暂的人生？王阳明不仅提出了问题，而且提供了答案，不能不让人心动 。

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