南北朝时期的女性礼仪地位魏晋时期的女子开放( 二 ) _礼仪

广陵散曲人——嵇康
说到这里，就不得不提及另一个至今都非常有名的历史人物，也是“竹林七贤”之一——嵇康。
在众多男子也随身怀揣着梳妆镜，方便时刻“对镜贴花黄”的大风潮扫荡背景下，嵇康绝对是其中的一朵奇葩。

他本身的样貌非常优异出众，身长七尺八寸，用一个可能不太恰当的词来形容，也就是“天生丽质”了。
然而他却不像其他男子那般注重打扮，而是看重养生，和老庄一样崇尚自然天道，修炼时常常服用丹药（这里的丹药被认为是五石散，是魏晋时期上流社会几乎人人都非常喜欢食用的药物）。

和其他相对人比花娇的美男子比起来，嵇康算得上这一时期不羁派别的代表人物。同样是《世说新语·容止》的描述，嵇康是这样的形象：
嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。萧萧肃肃，爽朗清举。肃肃如松下风，高而徐引。
这不就正是“站如松”的典范吗？再加上豪爽清逸、潇洒高远又孤然独立的性格，感觉不同于点唇描眉寻常公子哥的的大气和矜贵人物形象几乎要跃然纸上了。
而他的风采修养和通身气质，与《广陵散》该是何等的相配？他赴死时抚琴惋惜，大吼一句“广陵散从此绝矣”，该是多多悲壮凄美的一幕？

“野蛮生长”
如果一点更要给未经南北朝时期的社会风气定性的话，相信不少人都会想到“开放”这样的形容词。为什么？
上面已经提到，几乎是所有的王公贵族都将被五石散当作消遣且高雅的玩物，它象征着权力、富贵和地位。
甚至在平民当中，还会以食用五石散为一种追求，可以不分时段、不分场地的取用。

曾经有一书生就跑到大街上睡着，来人问他这是作甚，他的回答是昨日里刚食用了五石散，这会儿是在“散石” 。
因此也被人嘲笑，说他时间算的不准，昨日里吃下去的五石散等到现在才“散石” 。
虽然荒唐，但是我们不难看出这一时期对“自由”和活在当下的一种疯狂追求。这一时期的民众为什么会这样呢？
这同样也再生棉有提到，是因为社会的动荡不安。纵观历史的发展，我们也能总结出当时的社会局势：朝不保夕。

不管是各国原本存在的权力纷争，还是国家内部宗室之间的相互对峙，王公贵族在追求权力的同时，百姓们就在追求和平。
但是在三国到隋朝建立的三百六十多年时间里，这片土地上的权力交迭就进行了三十多次，几乎每十年就有一个王朝灭亡。
所谓“先有国，才有家”，国都没有安定，家又该怎么发展？
因此，魏晋南北朝时，几乎人人都想用五石散来放松自己的情绪，追求暂时的享乐。

这也是一种对朝局失望的表现，这种“醉生梦死”的生活态度渐渐在文人笔墨下演变成了所谓的魏晋风度。
【南北朝时期的女性礼仪地位魏晋时期的女子开放】在后世的发展中，几乎再未有过这样局势动荡的时候，所以这也昂的社会风气也就没有办法复制，成为一个时代的标志。

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