
【为什么自古就有鬼这种形象的出现 如果见鬼了怎么自救】▲丰都阎王殿内景
另一个能够说明鬼文化来源于人类且是人类社会缩影的事实是阶级 。人类社会中有着各种各样的阶级 , 鬼怪之中也有阶级 。
一方面 , 鬼作为独立于人类社会的力量 , 对封建王朝的更替产生“影响” , 是凌驾于普通大众之上的阶级;
另一方面 , “鬼”内部也有着阶级之分 。这种与人类社会中的君民关系、社会阶级关系等高度相似的“社会构成” , 也说明鬼怪无外乎是人类创造而出的 , 并非真实存在的 。
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《正法念经》中记载了三十六种鬼 , 这些鬼的形成大多与人生前贪念过重 , 或遭遇病痛、意外等去世有关 。也就是说 , 至少在该经译成的北魏时期之前 , 人们认为寿终正寝的人在死后不会成为鬼 , 只有心中还有某一方面执念的人才会死后化为“鬼” , 这显然也是人弥补自己遗憾的一种方式 。
除此之外 , 一些所谓的“鬼”也有是客观现实的具象化 , 例如“住不净巷陌鬼”等 , 古人认为这类的鬼会在特定的地点影响人 。实际上由于环境脏乱 , 人居住在这样的环境中原本就会不舒服或者染病 , 并不是被鬼影响导致的 。

▲古代农民生活场景复原
那么 , 为什么人要创造出这样的意象呢?
正如前文所说 , 一方面是因为某些现象无法用现有知识解释 , 另一方面也是为了满足人类的好奇心和娱乐需求 。许多志怪作品、鬼神作品最初现世时带给了人们相当的新鲜感和惊喜 , 为当时人们的精神生活增添了乐趣 。
此外 , 也有不少作者把自己的思想寄托于鬼怪作品中 , 用鬼怪来讽刺人类社会中的种种乱象 。例如蒲松龄的《聊斋志异》作为鬼怪作品集大成者 , 就在其中极言了清朝科举制度不完善的现状 。

▲《倩女幽魂》中的女鬼聂小倩(剧照)
鬼文化的盛行 , 特别是佛教传入中国后的补充 , 对中国地方习俗也是有一定影响的 , 例如每年的农历七月都称之为“鬼月” , 旧时认为这是众多鬼怪可以出游人间的一个月 。
因而在每年的农历七月十五 , 佛教和道教都会举行普渡仪式 , 希望大家可以用一颗慈悲心来呵护世间生灵 。这是一种“净化”作用 , 实质上净化的却不是鬼 , 而是众生 , 希望人们不要作恶 。
结语
说来说去 , 不论“鬼”是否真实存在 , 只要做一个好人 , 就不必担心 。
我国传统文化中的鬼怪 , 几乎就没有专门针对善人下手的 , 反倒还有不少专门针对恶人的鬼 , 由此可见鬼文化终究是一种劝人向善的文化 , 而不是一种旨在恐吓或威胁的文化 。
在多年演变的过程中 , 某些情况下“鬼”也是有褒义的 , 例如李清照称赞项羽“死亦为鬼雄” 。“鬼”只不过是人创造出的一种意象 , 如何应用和理解都依据人而来 , 并不真实存在于世间 , 更不会对人类造成影响 。
能够影响人的只有自己的内心 。只要平静、坚定而善良 , 就不会被自己心中的“暗鬼”影响 。
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