所以 , 大禹治水三过家门而不入 , 有可能也只是说他有过“过家不回”的做法 , 并不是真的就是三次 , 也不是真的就是很多次 。所形容的 , 只是有这么一个客观事实而已 。
如果大禹不回家的次数未必是那么多、但却又是真实存在的现象的话 , 那么 , 这个“三过家门而不入” , 是否也仅仅是为了记载他某一次因为某些特殊原因 , 即使到了家门口也没有时间进去呢?
这是完全有可能的 。
治水嘛 , 水火无情 , 如果在治水的过程中 , 完成某个阶段性的任务后 , 大禹有心回家看看 , 但刚走到门口 , 后面就有人追了上来禀报了什么紧急情况 , 亟待他立即回去处理 。这样的话 , 就很容易解释这个现象了 。因为这样的情况 , 即使在现代也会偶尔发生的 。
3、“家”也可能不是家庭的家:
还有一种比较隐晦的可能 , 那就是大禹治水“三过家门而不入”里的“家” , 可能也不是我们现代人认知里的“家庭” 。
家这个字 , 在古代有很多用途 , 从它的繁体来看 , 一个宝盖头下面一个猪字 , 这和远古时期 , 人们从迁徙不定到定居蓄养牲畜有关 。
而在母系社会时期 , “家”其实也是一个姓氏 , 也就是现代人姓名里“赵钱孙李”一样的概念 。
“家”这个姓 , 现代可能较少见到 , 但在西周时期 , 有一个叫做“家父”的名人 , 可是实实在在的姓“家” 。而到了宋代 , 家姓更是大放异彩 , 一时间出过很多名人 。
如果三过家门而不入里的“家”是这个概念的话 , 那么 , 这个“家” , 很可能就是指的是某个姓家的人了 。
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