当然这也都是猜测，事实上不合葬之说是有文献记载的，《清史稿》有记：
“康熙二十六年（1687年）十二月此时已是太皇太后的布木布泰已病入膏肓，临终前对孙子康熙说‘太宗逝去安葬已久，不能因为来改动，况且我心中不舍恋你们父子，当于安葬在离你们近些的地方，我心中就无憾了’ 。”关于孝庄太后不愿合葬，除了下嫁之说的解释外，有学者认为皇太极死后已有孝端太后与其合葬，况且皇太极生前起初对孝庄宠爱，但海兰珠进宫后便只对其专宠了，也许孝庄是心有不甘后者是心有怨恨，这些我们都已无从得知 。
为保护皇位，委屈下嫁？皇太极死后，关于皇位继承，福临并不是最佳选择，而是大皇子豪格肃亲王，豪格27岁就凭军功晋封到和硕肃亲王同等级别，并掌工部，与多尔衮实力相当 。《清史稿》有记：
“皇太极有十一个儿子：孝庄文皇后生了世祖福临，敏惠恭和元妃科尔沁氏生第八子，懿靖大贵妃阿巴海博尔济吉特氏生襄亲王穆博果尔，元妃纽祜禄氏生洛博会，继妃乌拉那拉氏生肃亲王豪格、洛格，侧妃叶赫那拉氏生承泽郡王硕赛，颜扎氏生叶布舒辅国公，此后还有镇国公高赛与镇国将军韬塞二子 。洛格、洛博和八皇子（宸妃所怀，早夭），都早逝，并无封号 。”由此看来皇位的人选就只剩豪格、福临、叶布舒（17岁）、硕赛（16岁）高赛（7岁）常舒（7岁） ，无论怎样排列，皇位的继承都不会是福临，世人因此认为，孝庄太后为保儿王位而选择下嫁，事实上王位的选择是由议政王大臣商议决定的 。
《清宫稿·索尼传》中记载：
“先帝这么多儿子，必要选其中一个，他不是不知道 。到了晚上，图赖叫来索尼，告诉他是时候定皇子了，黎明，两黄旗大臣们商量好，聚集于大清门前，两旗的士兵拿着弓箭，包围了正个宫殿，到崇政殿 。诸王大臣东西分两面列坐，英亲王阿济格、豫亲王多铎劝睿亲王登基称帝，睿亲王有些许犹豫，豫亲王说“否则，那就立我 。我名字在太祖遗诏的选择中 。”睿亲王曰：“肃王也在其中，不单单是你 。”豫亲王又说：“那就立礼亲王 。”礼亲王曰：如果立睿亲王为王，才我国之福啊 。如果不是，应立皇子 。我老了，怎能胜任呢？“乃定义奉世祖即位 。”豪格与多尔衮在能力上都是绝佳的选择，但是因为关于王位继承豪格同多尔衮各自成为两派而争锋相对，无论选谁都会造成王室血争的局面，为此只能选择出一个第三者，所以福临继位，而关于保皇位而下嫁，也不一定就是事实，《清宫悬案》一书中提到按照清初八旗制度，孝庄太后继承皇太极的“两黄旗”遗产，而若是她下嫁多尔衮，依礼制则不能拥有两黄旗身份，因为摄政王妃是没有资格拥有两黄旗的，如此这般，那岂不是更加不能同多尔衮抗衡，多尔衮若想登上皇位可就容易多了 。论证如此种种，可得知这位历经三朝的倾城女子绝不是平凡的池中之物，史料中的蛛丝马迹并不足以评定其传奇一生，这位精通权术的美貌妃子的婚姻状况到底如何，千百年来，终究仍是一个不解之谜……
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