我国药圣的最知名的著作是什么历史上的药圣是谁( 三 ) _著作

就连太医院中的医官们为了迎合皇帝的需要，也翻遍历代本草古书，企图从中搜索长生不老之药，又向全国收集各种秘不外传的“仙方” 。这些所谓的丹药往往都含有砒霜、水银、铅锡、雄黄、朱砂等。
李时珍查阅了大量文献资料后，对仙丹服食成仙的谬论进行坚决地批驳。他高声疾呼，丹药能长寿的说法，绝不可信。他还列举了古代诸多服食丹药后毙命的例子，诚恳地向皇帝进言。
自然，逆耳的忠言没有讨来什么好脸色。
李时珍转移了他的精力，他的神识畅游在太医院浩瀚驳杂的医书海洋中，并终日游走在御药库、寿药房，以及京城著名的药店，如位于菜市口的鹤年堂等。据传他还到过西山一带采集草药，进行本草研究。
任职不到一年，李时珍就向上级提交了辞呈，放弃了别人艳羡的太医院职位，打点行装，从北京回到了故乡蕲州。

▲李时珍采药浮雕。图源/图虫创意
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嘉靖四十年（1561年），回到家乡的李时珍，把家搬到了雨湖北岸的红花园。在一片红花绿叶掩映的石榴花地中，他修建了新居“薖（kē）所馆” 。
《诗经》中有言：“考槃在阿，硕人之薖。”远离世俗隐居到山岗之上，伟岸的形象啊心神疏朗。
就在这里，李时珍给自己取号“濒湖山人”，开始了余生的著述生涯。
在刊印出版《濒湖脉学》和《奇经八脉考》后，《本草纲目》的编撰工作也正式启动了。
由于准备充分，开头进行得很顺利，但是写着写着，问题出现了。最使李时珍头痛的是，以前各医家有许多互相矛盾的说法。比如一种名为远志的药物，南北朝著名医药学家陶弘景说它是小草，象麻黄，但颜色青，开白花；而宋代马志却认为它象大青，并责备陶弘景根本不认识远志。
药名混杂，使人难以弄清药物的形状和生长的情况。过去的本草书，虽然作了反复的解释，但是由于有些作者没有深入调查研究，而是在书本上抄来抄去，所以越解释越糊涂，导致矛盾百出，莫衷一是。
在父亲的启示下，李时珍认识到，“读万卷书”固然需要，但“行万里路”更不可少。于是，他既“搜罗百氏”，又“采访四方”，深入实际，进行调查。
从1565年开始，李时珍在儿子李建元和弟子庞宪的伴随下，到广阔的大自然中去，到各地收集药物标本和处方，向捕蛇者、渔人、樵夫、农民、车夫等各种各样的人请教。
甚至为了重新获得草药的真实药性和更加准确地描述它们的疗效，他在行医与采药过程中还对许多草药进行了亲身体验，再现了“神农尝百草”的经典。

▲李时珍采药插画。图源/摄图网
曼陀罗花，一种重要的麻醉药，是李时珍第一次将这种朝开夜合的花收入了医书中。他在解释这个名称时说：“法华经言，佛说法时，天雨曼陀罗花。”
听说这种花人吃了之后，会手舞足蹈，严重的还会麻醉。为了验证其功效，他特地上武当山采摘了长于斯的曼陀罗花，并酿了曼陀罗花酒，邀请徒弟一同畅饮。
他在《本草纲目》中是这样描述他品尝后的感受以及功效，“予尝试之，饮酒半酣，更令一人或笑或舞引之，乃验也”，“割疮灸火，宜先服此，则不觉苦也” 。
儒家主张圣人无常师，不耻下问，《本草纲目》中有相当一部分就是李时珍从劳动人民处收集得来的。有一天，他采药回客栈的路上，瞧见几个车夫围着一口大锅煮着一种他不曾见过的野草。

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