不管怎么说,在第二十八回,“金玉良姻”被提出来了,不舒服的是谁,是黛玉,甚至还有宝玉,但最不合心意的,是史老太太,她必然要反击,于是,情节进入第二十九回清虚观情节 。
清虚观打醮
元春出银子要打平安醮,于是,相伴而来的,是有戏可听,凤姐喊大家去看戏,宝钗不想去,因为天热(她怕热,所以有“冷香丸”) 。
可贾母不让——
贾母因又向宝钗道:“你也去,连你母亲也去,长天老日的,在家里也是睡觉 。”宝钗只得答应着 。
这还不算,
贾母又打发人去请了薛姨妈,顺路告诉王夫人,要带了他们姊妹去 。
这几乎是命令般,强行要这一众人都去 。为什么这样说呢?因为王夫人早就报备过不去 。
王夫人因一则身上不好,二则预备着元春有人出来,早已回了不去的 。
贾母为什么一定要强调这些人都去并且一件件落到实处,务必执行呢,只有一个理由,这次清虚观打醮,她有重要的事要说 。

闲话先放一边,史老太太在清虚观办了什么重要的事呢?对于史老太太,有什么重要的事呢?当然是宝玉的婚姻,也牵涉黛玉的归宿 。
清虚观有个张道士,这个张道士宝玉不喜欢,但如果分析,他应当是老太太安排的人,所以,他被安排上前去找老太太提宝玉婚姻的事儿,说得很清楚:
“前日在一个人家看见一位小姐,今年十五岁了,生的倒也好个模样儿 。我想着哥儿也该寻亲事了 。若论这个小姐模样儿,聪明智慧,根基家当,倒也配得过 。但不知老太太怎么样,小道也不敢造次,等请了老太太的示下,才敢向人去说 。”
这是个假设的小姐,这个小姐的条件,与宝钗完全一致,年龄、样貌、家世背景、个人聪明程度……一样一样比对,这不就是宝钗吗?
但老太太回答的坚决:
“上回有和尚说了,这孩子命里不该早娶,等再大一大儿再定罢 。你可如今打听着,不管他根基富贵,只要模样配得上就好,来告诉我 。便是那家子穷,不过给他几两银子罢了,只是模样性格难得好的 。”
既坚决否定了不该早娶,现在先不说这事儿,即使是宝钗也不行,先堵了王、薛的口;又说了要娶的条件,模样是第一位的,黛玉长得好,根基不管,黛玉没了根基了 。
这段话的潜台词很多:你们都别撺掇宝玉婚姻的事儿了;这事儿,我做主!如果真要娶,不管根基,只论样貌,别拿根基说事儿 。

再有,我们知道,在《红楼梦》体系下,和尚是不管男性婚姻的事儿的,史老太太假托和尚放话,是作者故意将这话挑出来给读者看 。
接下来还有,张道士又将大家的注意力引到了宝玉的“玉”上 。
我拿出盘子来一举两用,却不是为了化布施,倒要将哥儿的这玉请了下来,托出去给那些远来的道友并徒子徒孙们见识见识 。
为什么要引注意力到玉上呢,因为老太太深知,“金玉良姻”立论根据就是金锁与宝玉,要打破这个姻缘之说,首先要打破立论根据 。

果然,道士出去,就请了一大堆法器回来,又果然,贾母从这一众法器中挑出来了一个赤金点翠的麒麟 。
借宝钗之口点明,史湘云也有一个“金”器,要提金玉良姻,史湘云也被拉了进来,别再只说宝钗有金锁了 。金不只宝钗有“金”,别拿金锁说什么“金玉良姻”了 。
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