黎族的历史起源来历以及文化传统海南黎族的风俗文化( 二 ) _风俗

但主要以汉语、藏语、壮语、侗语为主，这种语言方面的习俗或特色，其实与“百越”后岭南地区，多种民族杂居与融合有很大关系。尤其是在随着历史不断发展，黎族与中原王朝的接触越来越频繁，所以大多数彝族人都可以说一口流利的汉语。
但由于黎族并未形成本民族的文字，所以也就没有编纂出黎族历史典籍，这一点其实是一件非常遗憾的事情。但由于黎族人对汉语和汉字都比较熟悉。所以用汉字著写的民族史料也非常丰富。

在上个世纪六十年代黎族人，在汉族语言学家的帮助下，以拉丁字母为基础创制了“黎文” 。至此黎族人拥有了本民族独一无二的文字，目前黎族人主要分布于海南省，陵水、保亭、三亚、乐东、东方；以及昌江、白沙、琼中、五指山等县市、
三、黎族社会发展习俗
相比较于我国境内的其他少数民族来说，黎族的历史发展与社会进步相对迟缓。在上个世纪四五十年代时，依然处于比较原始的阶段。无论政治、经济还是文化发展，都无法与汉族和当地的其他少数民族相提并论。

之所以会出现这种极度不平衡的现象，除了与当时社会的整体经济水平落后，以及社会生产力相对较低息息相关之外。其实，还与黎族当时的政治水平有很大关系。当时社会中的黎族人依然实行，发展水平及其落后的“合亩制” 。
1.“合亩制”
从严格意义上来讲“合亩制”，是一种特别落后的生产关系。“合亩” 简单说就是“家族”的意思，也就是说当时黎族人的生产和社会组织关系，主要与家族血缘关系为纽带。在当地一般都被叫做“翁堂打”，大意为“大家一起做工” 。

“合亩制”背景下的成员关系，除了是以血缘为基础的基础之外，剩下的就是一些没有血缘关系的外来户。大家可以试想一下在这种落后的生产制度指导下，黎族的社会经济几乎已经到了崩溃的边缘。
笔者认为上个世纪四五十年代，黎族“合亩制”农业关系，其实与原始家族公社制度有异曲同工之妙。所有的生产资料和劳动工具以及人员分配，都必须按照集中制的原则平均分配。这不仅无法调动劳动者的积极性，而且还会影响生产力发展与进步。
这种社会生产习俗其实才是黎族人，一直到新中国成立之后依然处于原始阶段的主要原因。但是任何事情有一弊就有一利，虽然黎族人的社会生产关系非常落后。但是却为其保留传承了几千年的，文化习俗奠定了重要基础。

骆越族后裔“黎族”的文化习俗
一、黎族民族文化习俗形成过程
每个民族在参与社会生产生活的过程中，其实都会在不自觉中形成独特的民族习俗。比如，在原始社会后期人们开始发明陶器，并使用陶器汲水、做饭或盛装物品，这其实也应该算是一种自然形成的文化习俗。
生活在我国古代社会中的不同地域，不同生活习惯的不同民族。其实，在生产、生活以及日常交流过程中，其实就已经形成了文化习俗的最初雏形。但由于生活在当时社会中的少数民族，并没有主动或者说有意识的去形成习俗文化，所以也就没有特意保留所谓的习俗。

但是作为一种以地域为契机，以生活习惯为主导的民族习俗文化，基本上都是不自觉的生活习惯积累。并经过岁月洗礼之后形成固定模式，这个经过其实是所有民族文化习俗形成的关键过程。

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