可以说礼乐制是周朝统治的文化基础,也影响了几千年中华传统文化的发展 。
就连后世的孔子都对礼乐制称赞不已:简单来说礼乐制就是各个阶层不同的行为规范,要求人们在衣食住行各个方面都要符合自己的身份;在贵贱长幼之间也要有明显的区别 。
例如说一个人死了怎么称呼都是不一样的,一般平民和奴隶叫去世士族叫不禄、卿大夫叫卒、诸侯叫薨、天子叫驾崩,而人死后的一系列丧事在礼乐制中叫做凶礼 。

除此以外还有吉礼、军礼、宾礼、嘉礼等一系列规定,以此达到贵贱有差、尊、卑有别,长幼有序的目的 。站该怎么站,坐该怎么坐,行礼又应该是怎样的;都是有着标准要求的 。
中国能称为礼仪之邦和周朝开始实行的礼乐制有着密切关系 。
礼是判断德的标准,合乎于礼才是德 。德是行为的原动力,所以周礼是以德为核心构造的,人类社会秩序甚至可以说礼乐文化深深影响了未来中国很长一段时间的思想 。
一直到今天,我们也总能看到身边的长者说着那些不成文的规矩 。
抱怨着有些年轻人已经不再懂得当年的礼法,年轻人觉得他们思想老旧,他们也觉得年轻人丢了传统 。
到底谁是谁非?我想每个人都有自己的理解吧,让我们说回正题 。
礼乐制的实施成为了周王朝统治的文化基础,在平民以上的阶层形成了文化共识这种共识 。
极大加强了其他诸侯国对周王朝统治的认同,也保证了周王朝的统治稳定 。

第四点,周王朝并不过分强大的王权,很容易把自身放到一个虚君的位置,就像是现今的日本天皇已经成了一种精神象征 。
至于政治管理和国家统治,自有一套政府班底去完成,这就出现了日本首相频频换天皇 。
相传几千年的独特风景,当时周王朝的情形,有些类似各个诸侯国相对的自主权是很高的 。
至少在自己的封地里诸侯的权力甚至大过周天子,这种形势也就使得不会有哪一个诸侯去轻易篡夺王位 。权诸侯们也不傻,平时进贡称臣又没什么损失 。
关键时候还是自己说了算,当真和别的诸侯国打了起来周王朝也是睁一眼闭一眼 。随你们折腾,可如果哪个诸侯真的把周天子的位子抢了 。
他可能会瞬间变成天下共讨的敌人,别说自己活不长久 。
自己的国家也会遭到灭顶之灾,既然这样哪个诸侯会无聊到找周王朝的麻烦啊 。
诸侯国的自主权很大,看似是周天子没有控制能力,其实恰好保证了政治局面的稳定,何况周天子强大的时候同样对诸侯国有着约束能力 。

通过这几点分析,来看周王朝能够长命的原因 。
在于分封制形成的诸侯牵制局面,以及礼乐制度下形成的认同感 。
也就是所谓的文化控制,不得不说周王朝这种统治方式其实还是很聪明 。
但是随着时代在进步,其中的一些弊端也就慢慢显现了出来 。
这也就导致了后来西周灭亡东周建立之后,形成了春秋战国的局面 。
尤其是春秋时期的大小诸侯国达到了数百个之多,在史书上留下记载的就有一百七十余个 。
当其中一些发展成了颇具实力的强国之时,天下也就不再是周天子能控制的了 。
那时候的几大强国已经足够改变天下大势,周天子成了一个有名无实的虚摆设,也就更没有谁把他放在眼里了 。
但也不得不说,周王朝的统治方式还是有着积极一面的 。
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