- 宋朝和元朝的踏青习俗
关于这点我们可以去看宋朝画家张择端的《清明上河图》 , 把当时清明踏青的热闹场面用画笔展现的淋漓尽致 。
让我们每个人惊讶的是 , 在简单的画卷中竟然把五百五十多人的音容笑貌和动作表现的惟妙惟肖 , 除人物以外作者还画出了五十头牲畜和许多的交通工具 , 从画中不难看出当时的清明踏青是多么的壮观 , 不可小觑 。
诗人吴惟信诗云:“梨花风起正清明 , 游子寻春半出城 。日暮笙歌收拾去 , 万株杨柳属流莺 。”对当时春游自昼及暮 , 笙歌如痴的盛况可谓描摹得非常充分
此时宋代的踏青活动变得丰富多彩 , 人们不是单单的喝酒写诗 , 同时增加了一些有趣的竞技活动 , 例如我们熟知的古代足球—蹴鞠 , 深受当时宋代人的喜爱 。

到了元朝 , 踏青活动被发展成民间的体育运动 , 有众多的娱乐项目参与其中 , 积极向上主导顽强生命力的杨维桢在《崔小燕嫁辞》中提到:“崔家姊妹双燕子 , 踏青小靴红鹤嘴 。”
从这首诗以崔家姊妹为代表 , 把古代女子在踏青的体育运动中的矫健、强劲的运动风格描写的身临其境 。
- 明朝和清朝的踏青习俗
例如:放风筝、蹴鞠、拔河等 , 在当时成年男子比较喜欢射柳者这项活动 。首先参加射箭的人先把鸽子装在葫芦里 , 并且把葫芦挂在高高的柳树上 , 射箭者瞄准射中葫芦鸽子飞出 , 以鸽子飞的高度来判定胜负 。
人们为了消灾解难在踏青的时候放风筝 , 明朝的人们会把自己的灾难写在风筝上 , 当风筝放到一定高度的时候 , 放风筝的人就把风筝线剪掉 , 这样霉运走了好运到来 。
清朝初年潘荣陛在所著的《帝京岁时纪胜·岁时杂戏》中详细记载了“清明扫墓 , 倾城男女 , 纷出四郊 , 提酌挈盆 , 轮毂相望 。各携纸鸢线轴 , 祭扫毕 , 即于坟前施放较胜 。”的扫墓踏青的情景 , 在乾隆年间许多的地方志和文献中都对踏青中活动有很详细的记载 。

中国跨越五千年 , 给使人留下了宝贵的历史资料 , 让我们现代人对踏青习俗在各个朝代的发展有了更深的了解 。
三、古人画中的踏青活动 , 让你更深体验踏青习俗的惬意
踏青习俗的发展给古人提供了陶冶情操的氛围 , 许多的书画家相继出现 。他们在画中把自己的思想和情怀寄予山水和人物之中 , 尽情表露自己对美好生活的向往、对当时社会制度的抨击 。
《陕西靖边县墓壁画》出土于靖边杨桥畔的汉代古墓 , 讲的是当时一个戍守边关的将军 , 家中经济非常富裕 , 他和家人们住在百亩的大院里 。按现代来说比豪宅别墅还要阔气 , 众人成群结队驾车郊游狩猎 , 享受踏青习俗带给自己的惬意和悠闲 。
《松溪品茗图》是由隋朝时期出现的画家陈洪绶所著 , 当时的隋朝已经形成了踏青郊游热 。此时许多的女子没有封建礼数的束缚 , 每年在过踏青习俗的时候 , 轻松快乐的走出家门 , 她们会被春天里的花朵美景吸引于是席地而坐进行赏花 。
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