中国人是天生的哲学家 。我们几平可以从日常一切活动之中提炼出令人感动的意义 。即使游玩，也不强调表面的体力活动 。历来文人与武人都不鼓励匹夫之勇，诗人李白好任侠，喜登山，却不曾听说他夸耀过自己“征服”了多少山头，而只说“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游” 。他爱水，“举杯邀明月，对影成三人”，甚至传说他醉后想向水中捞月而淹死，不曾听说他创了游过某条长河的纪录 。他们饮酒是为了赋诗，游山是为了寻真，玩水是为了旷怀，郊游是为了陶冶性灵 。名登山旅行家徐霞客或许比较特殊他是为了探寻地理山形，不是纯欣赏，但也未闻他以“征服某山”自我夸耀，他只是向大地求知而已 。

中国人欣赏山水的态度也可以从山水画中看出 。世界各国的画家，除日，韩等亚洲国家，受中国的影响，有专门的山水画家之外，西方国家井不以山水画作为一个画派 。也说明了东西两方对世界的看法角度之不同 。国画中绝少穷山恶水，纵使孤峰插云，仍不会给人险恶的感觉 。多数山水画，在层峦叠之间，细看总有曲径通幽，所谓“已通樵径行还碍，似有人声近却无” 。在润水之上，或有小桥可通山径，隐约可达茅屋一椽，想像当是隐者的居处 。即使怪石嶙，仍有草木点缀其间 。雪景则温柔如堆絮，故宫博物院收藏的后人临王维的“雪石图”、燕肅“寒岩积雪图”，都只使人觉得幽静之至，却又深藏着生机，而不使人感到惊惧可畏，望而却步 。五代人所绘“雪渔图”中的渔父，在水滨竹林间，冒雪瑟缩，画家却把他的衣服衬以彩笔着色，立刻使人感到塞中有暖，这渔父，不是无家可归，这是中国古人借艺术所表达的对世界的善意与爱惜，显现温柔敦厚之美 。使人无论读诗看画，在孤高超诺之中却能感到无限的温和与安慰 。说明尽管文人雅士向往离群索居的隐逸生涯，却并不是真的厌恨人间 。王维的《终南别业》，虽然“终年无客常闭关，终日无心常自闲”，但是仍然邀约好友“可以饮酒复垂钓，君但能来相往还” 。这样的隐入山中，是十分感情的 。

你也许会说，那是因为写诗作画的人是文人的缘故，所以不以攀登高山去强调勇气与体力 。不过，如果你细读中国各式武侠小说，其中却更不乏山中的高人隐土、武林的大侠 。他们隐居山林，志节高蹈，是武人中的智者，其生活情调典雅悠闲，是中国人对使客最崇仰的一项因素 。武人也不匹夫之勇 。武侠小说中之逞强斗力的角色都是配角 。在中国武人心中，大自然也是宗师，而不是要求征服的对象 。中国武术招式常采取动物的动作，也是以自然为宗师之一例 。

【《中国人的山水观》（深度旅游美文 中国人的山水观）】