三说古蜀人并未消亡 , 只是在迁徙后被其他种群同化了 。
这种说法听起来比较靠谱 , 不过考古人员依旧无法找到任何支撑这种说法的依据 。古蜀人为何要进行迁徙?当时的三星堆不论是气候还是资源都很适合人类生存 , 古蜀人完全没必要进行大规模迁徙 。
四说是古蜀亡于天灾 。
这种说就更荒诞不经了 , 根据考古人员对岩层的测定 , 当时的三星堆气象条件稳定 , 且未发生地震、山火等自然灾害 , 古城毁于天灾的可能性微乎其微 。

四、金杖上的纹样
在三星堆遗址中 , 考古人员发现了史上最古老的金杖 。史学家们普遍认为 , 这就是古蜀统治者的专属物品 , 是权力的象征 。
虽然 , 金杖的作用已经确定 , 但目前考古学家仍无法解读篆刻在金杖上的纹样 。
金杖上有大量图形 , 如鱼、箭头等 。这些纹样 , 是古蜀人的图画 , 还是他们使用的文字呢?
我们知道 , 某时期的人类生活之所以被称作“文明” , 是因为这一时期的人类具备文明要素 。除文字之外 , 三星堆已具备全部文明要素 。
那么 , 金杖上的纹样是不是古蜀人的文字呢?认为这些纹样是文字的专家 , 现已开始对其进行解读 。不过由于缺乏参照的文字 , 所以解读工作的进展异常缓慢 。
还有部分学者认为 , 这并不是三星堆人使用的文字 。因为 , 这些纹样都是单个存在的 , 显然它们没有文字的特征 。将纹样当成文字来研究 , 是徒劳无功的 。

五、金沙石像
在古蜀文明中 , 还留存着一种颇具特色的石像 , 即“金沙石像” 。现如今 , 考古人员一经发现了十二座“金沙石像” , 这些石像的造型大同小异 , 都是一个跪在地上且手脚被绑缚的男子 , 这些石像赤身裸体 , 身上除绳子外不着寸缕 。
考古人员发现这些石像之前 , 在石像附近出土了一些石壁、石虎 。从发掘地点来看 , 不论是石像还是石壁、石虎 , 它们的排列有一定规律 。由此可见 , 这些石像在当时极有可能是一种祭祀用具 。
然而 , 石像的形象却让史学家摸不着头脑 。类似的石像 , 在殷墟中亦有出土 。不过殷墟石像虽然被捆绑双脚、跪立在地 , 但它们的身上明显披着衣物 , 且这些衣物十分高贵 。
像金沙石像这种赤裸的石像 , 考古界还是第一次发现 。这些人代表的是什么?是殉葬的奴隶还是获罪的贵族呢?“金沙石像”又会被应用于怎样的祭祀仪式中呢?

六、金蛙
在金沙考古现场 , 考古人员还发现了一批造型独特的金器 。从造型来看 , 这些金器就像青蛙一样 。
在我国古代 , 蛙代表着什么呢?据文献的记载 , 蛙象征的事物有两种 , 一是月亮 , 二是生殖 。自古以来 , 月亮就有“蟾宫”之称 , 这就是古人“蛙崇拜”的延伸 。
时至今日 , 在一些偏僻的地区 , 仍有“祭蛙祈雨”的祭祀仪式 。那么 , 四千八百年前的古蜀人 , 会不会用这种器物求雨呢?
有学者对金蛙的用途进行了大胆推测 , 结合金沙遗址中出土的“太阳神鸟” , 考古人员认为当时的人们会使同时使用神鸟和金蛙 。考古人员说 , 当时的祭司会将神鸟贴在装满了贡品的漆器上 , 的周围以一定规律放置金蛙 。
也有学者提出了不同看法 , 认为这种器具的造型并非金蛙 。从这种器具的嘴部造型来看 , 显然它长着鸟类的喙 , 所以它有可能是神鸟化身的 。
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