解读陆羽《茶经》中的＂山南茶＂及其他( 二 ) _茶叶文献

“七之事”，引述古代有关饮茶的故事、药方等; “八之出”，论述全国各地名茶产地茶叶品质的高与低： “九之略”，论述在一定条件下怎样省略茶叶采制工具和饮茶用具; “十之图”，传教人用绢写《茶经》悬挂，以使全书一目了然。陆羽《茶经》堪称首部茶学百科全书.也是我国十分独具权威的茶文化著作，标志着中国茶道文化的正式形成。正如唐朝诗人卢仝所言： “三碗搜枯肠.惟有文字五千卷” 。宋朝诗人梅尧臣也有诗云： “自从陆羽生人间。人间相学事春茶” 。从以上可以看出，正是陆羽的《茶经》打开了中国一直尘封的茶文化大门.一时震动了朝野和国外。
根据以上史料，我研习茶文化已经20多年了，跑遍了陕南汉中、安康、商洛产茶地的所有县份，还对大秦岭自然状态下的文化现象屡次考证，未能寻找到陆羽撰写《茶经》时，到达过陕南茶乡的遗踪和传说，但从种种迹象表明，陆羽当年有可能沿长江而上到达汉水流域，用现在时髦的话说，可能采风调研过紫阳、平利、石泉、西乡、汉中、宁强等地原生态茶园，然后还去了四川和云贵等茶区. 这正如他在“一之源(茶的源)” 开篇写道：“茶者，南方嘉木也。 ”其巴山峡有两人合抱者”这与他游走的路线是一致的，陆羽是在奔波与耳闻目睹中完成了茶事考录。一年四季，餐风宿露，煎茶品饮，掌握了第一手资料。然后就在寺庙或茶草棚中，孤灯一盏，一边品尝，奋笔草书，是行走了万里路、踏遍万座茶山的结果啊!那时，绝对不是今天这样方便快捷，可以说秀才不出门，便知天下事。而陆羽面对的是交通不便，信息资讯闭塞，没有任何文献资料，更不是现在的人想怎么走捷径都可以，网上、古籍资料书俱全，抄录成书或成为一篇论文是相当容易的事情.而陆羽就是在长期实践中积累出了真知，磨练增长了才干，是一位壮游的先行者!
思想者天马行空，准茶人孤帆远航。陆羽《茶经》的问世，具有划时代意义。正是流芳百世的《茶经》，把中国茶文化发展推到一个空前的高度。在《茶经》“六之饮(茶的饮用)” 中载道：“茶之为饮，发乎神农氏。 ” “盛时国都，两都并荆、渝间，以为比屋之饮。 ” “七之事(茶事的历史记载)” 中载道： “三皇，炎帝神农氏。周，鲁周公旦。 ”等，都与陕西这块华夏文明的发祥地有关联。据《茶经》注释可知：“茶”字出自唐玄宗时的《开元文字音义》，但茶字的形、音、义的确立，应是在中唐以后。唐朝陆羽的《茶经》撰写影响极大，此后. “茶” 开始成为通用名称。
千百年来.历代茶人对茶文化的各个方面进行了无数次尝试和探索，直到陆羽《茶经》的问世后，茶方大行其道。但是。陆羽活着的时候，也没有享受到这些荣耀，因为他是一个淡薄明志的人。他曾写过一首《六羡歌》，诗日：“不羡黄金，不羡白玉杯，不羡朝入省，不羡暮登台，千羡万羡西江水，曾向竞陵城下来” 。此诗表明了自己不图高官厚禄，不贪荣华富贵，甘于淡雅宁静，追求人生洒脱，专心致志于饮茶艺术和茶学的研究，这就是陆羽殚精竭虑的内心世界。若没有这种胸怀和境界，也许不可能有《茶经》的出现。
【解读陆羽《茶经》中的＂山南茶＂及其他】重温经典.让人茅塞顿开.感慨万千。文章写到这里，让我十分欣慰的就在陕西产茶第一大县—— 西乡秦巴茶叶市场广场上，也雕塑起了茶神陆羽的雕像，是的.种茶、卖茶和喝茶人别忘陆羽啊，没有他与《茶经》的出现，我们不知还在野草中的荼与茶的迷茫与朦胧中徘徊多久?在古城西安大雁塔广场，雕塑起了一批文化名流先贤，其中也有陆羽的雕像，是的，大唐茶都在长安，陆羽也永远的活在了三秦儿女的心目中，我们无时不在每天感悟茶中之乐，收获着人生智慧，这其中也包括着陆羽的人文精神。

解读陆羽《茶经》中的＂山南茶＂及其他( 二 )

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