佛陀成佛之路的详细过程佛陀的一生简介和传说( 二 ) _知识经验

他向频毗沙罗王讲到：“在喜马拉雅山麓，有个乡村部族，富强繁荣，从属憍萨罗国，部族名为太阳，我出身的家族名释迦。”
印度古代史将王族分为太阳族和月亮族，释迦族可以视为太阳族的始祖甘蔗王的后代，他们为自己的种姓而骄傲。
释迦族是刹帝利，但从事农业，以稻作为主。今天不能确证是雅利安系的种族，还是亚细亚系的种族，可能性比较大的是，早期为雅利安种族，后来与当地土著混血。
而土著很可能是黄种人（唐三藏的《大唐西域记》记载释迦族所居住的地方多为黄种人，不过，经千年变幻，可能已不是最初的模样）。
他们的首长是交替选拔的，是寡头贵族制，被称为“王”，印度古代这个称呼可以是国王、部族首领或诸侯，因此佛陀父亲净饭王的几个弟弟也有王的称号。
迦毗罗卫作为贵族共和政体，分为十个小城邦，十个城主为共和国的国主，最大权力机构是五百人会议，即所谓“五百释种”会议。
按照经典记载，在佛陀时代，迦毗罗卫城有四大城门，城内高塔俯视全城，到处是园林、街衢与市场，华丽的拱门间列其中，人口众多，生活富裕。如果佛陀不出家，有可能继承其父之位。
出家的主因——
飘摇的家国与个人的天赋
迦毗罗卫附属于南方的憍萨罗国，随时有被吞并的危险。佛陀出家修行的外缘之一，应该与迦毗罗卫在乱世中飘摇不定的环境有关。佛陀成道后，相当多的释迦族精英随其出家修行。这证明了佛陀的感召力，也反映了国家的忧患状况。
让人悲伤的是，即使佛陀成为各国各阶层恭敬的圣人，并调停故国与僑萨罗国的战争，也未能改变最终结果。迦毗罗卫被憍萨罗国王毗琉璃的军队付之一炬，释迦族遭到灭族，其地被吞并，从此急剧衰败下去。
法显的《佛国记》有说：

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