韩非身在秦王脚下，敢和嬴政作对，必然要死，就这样，韩非死了 。这一点，《史记》记载得很有戏剧性：
李斯使人遗非药，使自杀 。韩非欲自陈，不得见 。秦王后悔之，使人赦之，非已死矣 。

司马迁说韩非最终被李斯毒死了，结合《史记》前文，因此后人说李斯嫉妒韩非的才能，所以才害死韩非 。
其实这种理解是大谬，《史记》用的是春秋笔法，不能从字面上理解 。笔者认为韩非不是李斯害死的，理由有四点：
第一，从《战国策》等史料来看，李斯并不妒忌人才，秦国有许多人才都是李斯推荐给嬴政的 。
例如顿弱、尉缭等人，都是大才 。甚至有人认为，韩非也是李斯推荐给嬴政的 。
所以说李斯妒忌人才，其实是站不住脚的 。


第二，《史记》中写李斯“遗药”，“使自杀”，也就是说，药是李斯给的，但韩非不是李斯杀的，韩非是自杀 。
若是李斯逼韩非自杀的，那后面“秦王后悔之”的时候，为何没有问罪于李斯？
所以说，如果李斯是私自杀韩非，也是站不住脚的，最大的可能是李斯是奉命办事，奉谁的命，还要说吗？


第三，韩非要见秦王“自陈”，为什么不得见 。是李斯不让他见秦王，还是秦王不见他呢？
此时，韩非作为韩国的使者，李斯有权利不让韩非见秦王，并且私自杀掉韩非吗？
最大的可能是，秦王认为韩非的《存韩》的言论自己无法接受，因此没有和韩非见面的必要 。
李斯或许了解韩非的性格，为了避免韩非激怒嬴政，所以才不让韩非见嬴政 。


第四，还有一点很重要，韩非是死于“鸩杀” 。在先秦时代，真正罪大恶极的人物都是车裂或腰斩，死于“鸩杀”的人 。
大多是为了让他有尊严地死去 。韩非最终死于毒药，只有两种可能：要么是秦王欣赏韩非，决定让他有尊严地死去；
要么是李斯为避免韩被嬴政所辱，才偷偷“遗药”给他 。总之，说韩非是李斯害死的，其实冤枉了李斯 。
综上所述，韩非之死，罪魁祸首还是嬴政 。


韩非虽然死了，但他的学说却生根发芽，被秦朝所沿袭 。汉武帝独尊儒术之后，汉朝以及接下来的朝代都是以儒家为外衣 。
其实施行的是“外儒内法”的制度，因为封建统治者们心里都明白，只有“法”，才是统治万民的根本，而“儒”只能辅以教化 。

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