如何从哲学上理解知性的含义知性女性是什么意思( 二 ) _知识经验

具体而言，什么是“知性”呢？“意识从其自身产生观念的能力，认识的能动性，就应该叫知性。”
人为自然立法如果说感性是接受的能力，能够接收到经由感官形成的素材，那么知性则是把这些素材进行安排的能力，可使其具有一定的形式。
人们之所以形成规律性的认识，在于把经验直观的材料纳入范畴的框架中，才使它具有了规律性的联系。

“太阳晒石头，石头热了。”这仅仅是经验直观的材料。在这个经验直观的材料之上再加进因果性的知性范畴，才会形成“太阳晒热了石头”这样的判断。
在康德看来，因果性是人的内心的形式。以此类推，对于自然界来说，我们是立法者。人为自然立法。人之所以看到这样的世界，是因为看世界的人内心对世界作了这样的规定。
人类认识能力有界限知性可以安排经验直观的材料，但是它的作用是局部的、有条件的，只能在现象之间行使统一作用，不能超出现象。简言之，知性的对象是现象界。
在知性之上的是理性。知性用范畴来整理统一感性的知识，而理性则用理念来整理统一知性的知识。

有三个理念：“灵魂”、“世界”和“上帝” 。康德认为这些理念都属于“自在之物”，人类的知性范畴是无法到达的。
知性是没有矛盾的，但是，理性要试图到达自在之物则不能避免矛盾。所以，理性思维方法是辩证的、矛盾的。而且这种矛盾不可解，叫做“二律背反” 。这反映了人类认识能力的界限。
小结总结一下：知性是介于感性和理性之间的认识能力。它可以把感性材料以一定的范畴框架进行安排，从而形成知识。在知性之上，人类还以完全脱离感性经验的理念来安排知识。
但是，人类只能认识现象界，一旦试图认识“灵魂”、“世界”和“上帝”等现象背后的自在之物，就会陷入二律背反。

康德完成了认识论上的“哥白尼革命”，因为之前人们都是往外寻求知识，而是康德则指出其实是人自身的认识形式决定了知识。这是令人惊醒的一个极大的转折。

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