鲁智深火烧瓦罐寺起因经过和结果火烧瓦罐寺的是谁( 四 ) _知识经验

崔道成的话与老和尚所说的不太一样，那么，到底是谁说了假话呢？我认为，谁也没有说假话。
原来，瓦罐寺真的是一座偌大的佛寺，田庄很广，僧众又多。
崔道成说的绝对是真实的情况，北宋时期的寺庙十分的香火，僧人们享受着免除各种杂役及赋税，拥有丰裕的财产。施耐庵以五台山的情况，证实了崔道成所言非虚。

从鲁智深大闹五台山的情况看，文殊院至少有二百多僧众，四周的田产，市井的所有财产本钱都是五台山的，就连一个私家酿酒挑担做买卖的，都为五台山所控制。
佛教的不断扩张，吸引了俗家弟子纷纷出家，宋仁宗景佑年间，“僧三十八万五千五百二十人，尼四万八千七百四十二人（《宋会要辑稿·道释一》）”
宋徽宗时，佛教教众达到了百万以上。
于是，田里缺少青壮年劳力，军队也难以招募健壮精兵。同时，也影响了国家收入。
因而，北宋时期不断修改出家年龄，宋仁宗天圣八年（1030年）颁布法令，规定男子二十岁以上才能正式剃度出家。同时，严格控制出家度牒，尽量减少出家人数。
崔道成虽然是一个被异化的僧人，被反叛的鲁智深所杀。但是，施耐庵通过这个形象，在表达了对宋徽宗崇道抑佛，以同化、异化的手段革佛的态度。
同时，也以崔道成的真实表白，暴露了北宋时期，以及历代以来的宗教矛盾。
施耐庵认为，北宋末期打破“儒道佛”三教并立的宗教平衡，也是盗贼蜂拥，王朝动荡，乃至走向衰亡的一大原因。
这大概就是鲁智深火烧瓦罐寺这个故事的寓意所在。

施耐庵主张“佛道合一”尽管北宋王朝以各种诏令控制佛教的迅猛发展，但却无法禁止民间的出家愿望。《水浒传》中，就说到了度牒的买卖情况。
当时，度牒的交易时普遍存在的，而且，有明码标价。同时，皇帝也以度牒为激励手段，奖励地方官员。
加之北宋末期朝廷对百姓的搜刮加剧，失去土地的农民，以及失去了生计的渔民，以及犯了罪的人纷纷依附于寺院求生存、避官司。
这些历史真实都在《水浒传》中有描写，梁山两大佛教徒鲁智深、武松便是其中最典型的代表。
五台山周边的情况也反映了北宋末期的佛教过度发展的情况，市井中的所有店铺都是五台山的本钱，谁也不敢违抗智真长老的法旨。
市稍末的酒家卖酒、卖狗肉给鲁智深，当他看见鲁智深肉饱酒醉后往五台山方向而去，竟然吓得“目瞪口呆，罔知所措” 。可见当时寺院的势力有多大，影响有多深。

鲁智深火烧瓦罐寺起因经过和结果 火烧瓦罐寺的是谁( 四 )

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