187)、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之 。是谓微明 。
188)、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善 。
189)、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之 。是谓微明 。
190)、不出户,知天下;不窥牖,见天道 。其出弥远,其知弥少 。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成 。
191)、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细 。是以圣人终不为大,故能成其大 。
192)、古之善为道者,非以明民,将以愚之 。民之难治,以其智多 。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福 。
193)、同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉《亢仓子》庚桑子
194)、吉事尚左,凶事尚右 。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之 。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之 。
195)、天地好生,征物同一躯命,故人惟兼物性,方为全尽吾性 。体此意者,樽节爱养,戒杀放生,自有所不能已也 。
196)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎 。功遂身退,天之道也 。
197)、不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善《淮南子缪称训》
198)、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保 。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎 。功遂身退,天之道也 。
199)、小国寡民 。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙 。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之 。使民复结绳而用之 。
200)、君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善 。《淮南子缪称训》
201)、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下 。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极 。
202)、是以圣人抱一为天下式 。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长 。夫唯不争,故天下莫能与之争 。
203)、上顺天时,下养万物,草木昆虫不失斯所,獭未祭鱼不施网罟,豺未祭兽不修田猎,鹰隼未击不张尉罗,霜露未沾不伐草木 。
204)、天长地久 。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生 。是以圣人后其身而身先;外其身而身存 。非以其无私邪故能成其私 。
205)、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨 。是以圣人为腹不为目,故去彼取此 。
206)、知人者智,自知者明 。胜人者有力,自胜者强 。知足者富 。强行者有志 。不失其所者久 。死而不亡者寿 。以其终不自为大,故能成其大 。
207)、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然 。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之 。生而不有,为而不恃,长而不宰 。是谓玄德 。
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