夏朝的存在被西方质疑的原因为什么国际不承认夏朝( 二 ) _知识经验

考古夏朝，缺少一锤定音的证据
想要证明夏朝存在，最得力的证据是出土文字：或甲骨文中发现夏朝记载，或夏墟中出土相关文字。
但迄今为止，并未找到这样的文字物证，而能够看到的出土文献，却是西周之后的青铜铭文、竹书等中有少量的夏朝记载，证据力度相对薄弱，在一定程度上诱发了“夏朝虚构说” 。
需要说明的是，二里头遗址、河南渑池郑窑遗址、新密黄寨遗址等高度疑似夏墟的遗址中，已经出土了不少“夏代的刻符” 。主持过二里头遗址发掘的学者杜金鹏指出：有些确实应该就是早期文字，且在商代的甲骨文中均可找到相同和相似的字，已经有了表达一定思想意识的语言符号，可以称之为“原始文字” 。
可见，史书上夏朝时代的遗址中，已经出现了文字，且这种文字与甲骨文有传承关系。
总之，尽管缺乏一锤定音的文字物证，但众多二里头文化遗址繁华程度、文字演化逻辑等来看，商朝之前的确存在一个王朝，结合史书来看应该就是夏朝。

疑古过度，让西方学者抓住把柄
20世纪初，在西方历史研究的思想冲击之下，中国考古界萌生疑古思潮，对《史记》为代表的史书记载的夏商周五帝史提出诸多质疑，认为这一段历史不可信。
1921年，胡适在倡导“整理国故”时，提出“东周以上无信史”的论断。随后，以顾颉刚为代表的古史辨派，提出“层累地造说” 。
从怀疑古代典籍，到怀疑古代人物，到怀疑整个古史体系，并提出一个广为人知的论断即“大禹是一条虫”，等于否定了夏朝。
疑古派历史学家杨宽指出，“夏史大部为周人依据东西神话辗转演述而成”，陈梦家认为“夏史乃全从商史中分出”等等。
疑古派盛行一时，对中国古史影响极大，甚至“破坏”极大，让西方学者“抓住了把柄”：既然你中国学者都在否定，我又有什么理由承认？更何况，观点都是中国顶级学者考证出来的。
直至今天，西方不少历史著作或历史教科书中，都据此认定：商朝之前中国无国家，还没有形成文明，只是处于原始氏族社会或神话传说年代，史书上的夏朝是西周杜撰出来的。
另外，西方学者认为中国文明史只有3300年或3600年左右，其中固然有西方偏见等原因，但疑古派论断的确功不可没。

笔者认为，想让西方学者承认夏朝存在，并非一朝一夕之事，甚至随着中国崛起，西方学界可能会卑鄙的将之政治化，作为一个交换的筹码。

夏朝的存在被西方质疑的原因 为什么国际不承认夏朝( 二 )

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