建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊( 六 ) _帝御

三国故事很早就流传于民间。据杜宝《大业拾遗录》记载，隋炀帝观赏水上杂戏,便有曹操谁水击蚊、刘备檀溪跃马等节目。
刘知几《史通?采撰》记载，唐初时有些三国故事已“得之于道路，传之于众口” 。李商隐《骄儿》诗说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”可见到了晚唐，三国故事已经普及到小儿都知道的程度。宋代通过艺人的表演说唱，三国故事更为流行。
根据《东京梦华录》载，北宋时已出现了“说三分”的专家霍四究，同时皮影戏、傀儡戏、南戏、院本也有搬演三国故事的。
这时的三国故事已有明显的尊刘贬曹倾向。苏轼《东坡志林》记载：“王彭尝云：涂巷中小儿薄劣，其家所厌苦，辄与钱，令聚坐听古话。至说三国事，闻刘玄德败，频蹙眉，有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”
宋元时代三国故事更是经常地被搬上舞台。《宋史?范纯礼传》及南宋姜白石《观灯口号》等诗歌中都有演出三国戏的记载。
金元演出的三国剧目至少有《三战吕布》、《赤壁鏖兵》、《隔江斗智》等三十多种，在这些剧本中，继续表现出“尊刘贬曹”的倾向。
三国故事流传的历史如此长久，以三国故事为题材的平话小说，可能很早就产生了。现存早期的三国讲史话本，有元至治年间所刊《三国志评话》，其故事已初具《三国演义》的规模，不仅拥刘反曹的倾向极为鲜明。
而且刘、关、张等人都富有草莽英雄气息，张飞的形象最活跃、最有生气，诸葛亮的神机妙算也写得很突出，但情节颇与史实相违，民间传说色彩较浓；叙事简略，文笔粗糙，人名地名多有谬误，显然没有经过文人的修饰。
与此同时，戏剧舞台上也大量搬演三国故事，现存剧目即有四十多种，桃园结义、过五关斩六将、三顾茅庐、赤壁之战、单刀会、白帝城托孤等重要情节都已具备。此后罗贯中“据正史，采小说，证文辞，通好尚” ，创作出杰出的历史小说《三国志通俗演义》，它是文人素养与民间文艺的结合。
他充分运用《三国志》和裴松之注等史籍所提供的材料，重要历史事件都与史实相符；又大量采录话本、戏剧、民间传说的内容，在细节处多有虚构，形成“七分事实，三分虚假”的面目。

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊( 六 )

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