他将女孩子比作水做的骨肉,清洁干净;比作花朵,美丽短暂;比作明星比作珍珠,珍贵而易毁灭 。随着家族的败落,这些女孩子四散流离,有的芳颜早逝,有的音讯杳然,有的被世俗玷污毁坏 。
这些曾经和他朝夕与共的女孩子今昔对照,更容易生出物是人非,繁华一梦的幻灭感 。也就是在这种基调下,才成就了至善至美又至真至纯的伟大作品《红楼梦》 。“
虽我之罪固不能免,然闺阁中本自历历有人,万不可因我不肖,则一并使其泯灭也”,故曰“风尘怀闺秀” 。那么这种情境下写作的作品自然也就有了与生俱来悲悯情怀和悲凉基因 。

越是美好的东西,毁灭的时候我们愈加心痛、惋惜,这就是《红楼梦》中的悲观消极的地方,也是读者会产生情感共鸣的部分 。但是在一些人的视角下,感觉到的却是阴森可怖,是鬼故事一般的情景,那么美从何来呢?
这样的观点背后恐怕离不开索隐的观点,至今仍然有相当一部分人认为《红楼梦》是政治故事的隐喻,明遗民之血泪 。明清易代,家仇国恨,有多少人舍生取义,有多少人杀身成仁,这是每一个江山更迭之际都要面对的血腥与残暴,面对的壮志豪情与慷慨悲歌 。
从第一回“当日地陷东南”产生联想,到“三劫”九十春秋,正好是公元1644年到1734年,在时间上也正好是明朝彻底灭亡到乾隆即位的时间 。

有什么样的观点注定以什么样的视角来阅读《红楼梦》,进而解读《红楼梦》,有些观点看起来一鸣惊人,有哗众取宠之嫌,实则背后有它内在的逻辑 。
我更愿意以文学的、艺术的、哲学的角度去看待《红楼梦》,其实在“真假有无”之间,在过去未来之间,蕴含着丰富的哲学内涵,贾瑞的镜子,一面是红粉佳人,一面是狰狞骷髅,这就是世界的真假美丑,我们只看一面是不客观的 。
只看美人的部分无异于自欺欺人,只看到骷髅未免有些危言耸听,只有看了两面,才能更透彻地去认识《红楼梦》,认识人生,认识这个世界 。

逝者长已矣,《红楼梦》的时代已经过去,永恒的是艺术之美,哲学之美,如果我们仅仅是去纠结《红楼梦》的所谓“真谛”,它写的是废太子的故事又如何,写的是明遗民故事又如何,写的是明珠家事又如何,难道《红楼梦》会比历史典籍更有说服力吗?
【红楼梦中人物背后的恐怖秘密 为啥说红楼梦全是鬼】我们之所以喜爱《红楼梦》,可不仅仅在于其故事性,史料性,而在于其艺术性,这才是其永恒的魅力所在 。
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