著名思想家荀子的代表作荀子是哪个学派的代表人物( 二 ) _知识经验

荀子《天论》中认为天为自然，没有理性、意志、善恶好恶之心，而且天道自有运行规律，不为尧存、不为桀亡。
二，性善还是性恶？孟子认为“性本善”，但荀子主张“性本恶”，指出凡是没有经过教养的东西是不会为善的，但通过“其礼义，制法度”的教化。
可以转化人的“恶”性，则“涂之人可以为禹”，即教化让人人转化为善。荀子思想之中，除了“以德治国”外，本身还包含“制法度”教化，一手道德建设，一手法治建设。
三，法今还是法古？这是后世儒家与法家争论的另一个重点，儒家认为法古，模仿三代圣王治国，但法家认为与时俱进的法今。
荀子提出了厚今薄古的“法后王”说，“先王”时代久远，事迹简略难以模仿，不如近世的后王（最近的圣王明君）可靠，所谓“欲观圣王之迹，则于其粲然者矣，后王是也” 。
可见，荀子思想之中，有着法家的土壤，尤其在乱世之中，想要治国强国，荀子崇尚的“礼法治国”思想难以得到帝王欢迎，反而顺着荀子思想基础延伸出的“依法治国”更能实现帝王梦想。

如今看来，荀子思想的先进性，但在当时时代来看，荀子思想只能是格格不入。
领先时代一步是天才，但领先时代二步、三步就成了疯子，甚至荀子领先了整个封建时代，与近现代诸多思想相吻合。于是，荀子悲剧了，在儒门之中备受漠视。
在儒家五圣、孔门十哲的行列之中，始终没有荀子的身影，这位在史书上被称为儒家的集大成者，遭受了罕见的冷落。
究其原因，就在于荀子上述思想过于惊骇，与孟子学术严重对立，甚至足以动摇传统儒家根基。
还有需要注意的是，韩非子和李斯两人历史地位尊崇，韩非子将法家思想柔和，形成了完整的法家理论体系，李斯是暴秦帝国丞相，一人之下万人之上........
这两人本该成为荀子和儒门的荣耀，但问题在于这两人却都是法家代表，而法家又是儒家生死大敌，后世儒家如果突出荀子，那么必然要提及韩非子与李斯，这让儒家情何以堪！

作为儒门之中的另类，荀子思想过于先进，在整个封建时代一直不能被多数儒家人士接受。
直到近代，学术界才开始真正研究荀子和荀学，发现这位备受冷落的儒门代表，在治国方略上很多与现代吻合，由此荀子地位才开始提升。
与春秋战国诸多名仕相比，荀子可谓是最被低估的学者了，可惜历史埋没了这一位天才，如果儒家重视荀子，中国历史可能会走上另外一条道路。

著名思想家荀子的代表作 荀子是哪个学派的代表人物( 二 )

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