阿陶尔夫俘虏了西罗马帝国公主加拉·普拉西提阿,迫使公主嫁给他……
在于公主的婚礼上,阿陶尔夫讲了这么一段话:他,阿陶尔夫,曾热切期望将罗马的名字抹去,把罗马帝国变为哥特帝国 。
然而旋即他发现,他的秦兵仍是无拘无束的野蛮人,拒绝服从法律;他也意识到,没有法律,任何国家都不能长存 。
【中世纪时期欧洲有多黑暗 中世纪为什么被称为黑暗时代】无论这段话是不是他本人说的,从后来的历史看,蛮族人吸收古罗马文化是板上钉钉的事实 。
哥特人、法兰克人就是在波埃修斯与大格里高利的思想引导下,与教会结盟,从而走上权力巅峰的 。中世纪宗教之所以能够发展,在此也找到了根源 。
03.成也宗教,败也宗教 。宗教对王权的“好心”扶持,实则夹杂了很多私利 。
十字军东征、教权与皇权的争斗等历史事件,让教权渐渐坐大的同时,也让欧洲各国陷入混乱 。法理被人们所忽视 。

中世纪显然陷入了人类发展历史的低潮期,但是,这并不意味着中世纪是绝对“黑暗”的 。
但是切勿以为,理性之光的中世纪以后的事儿 。实际上,中世纪就有理性思想,有启蒙 。
查理曼时代就已为理性的到来鸣金吹号,查理曼本人也参与其中 。
首当其冲的是算术受到推崇,因为算术是历法制定的必要条件 。人们渴望理性,年轻人争先恐后去学习新知识,进行逻辑训练 。
文学、哲学等人文学科就此逐渐受到重视 。宗教神秘性质与象征色彩的世界观对精神的束缚,对于当时的人来说,并非易事 。
但是也许正应了“历史的发展是向前”的那句话,理性之光打破宗教的束缚是迟早的事,就差一个契机 。
这个契机,正是鼠疫 。

宗教不再能成为人们的避难所,所有人都被这恐怖的氛围所笼罩 。这场人类的浩劫,确确实实是一场灾难,但从长远角度来看,也确实为瓦解宗教对人们的桎梏产生了积极影响 。
除了思想与文化上,客观来讲,中世纪的科学技术也在不断发展 。
例如,他们懂得巧妙运用凸轮轴和齿轮,用新方式转化水能,除了研磨谷物,还有漂洗缩绒、捶打粉碎、抽水,以及地下开矿技术,这些都是生产力发展的最直观证明 。
再说建筑,中世纪人建成了骄傲的古希腊人和古罗马人曾经梦想建成却不得的圆形穹顶 。这需要艺术家们仔细观察与推断,才能发现其他发达的文明从未发现的焦点透视法 。
……
这些种种都证明了康德对中世纪认识的片面与狭隘,“黑暗”实则是对中世纪的误判 。
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