以菩萨心肠养心用金刚手段谋事菩萨心肠金刚手段什么意思( 二 ) _知识经验

持金刚手段行事，坚毅果敢
心存善念是初心，但不意味着对所有人顺从纵容无原则，真正的善要有锋芒。善良带锋芒，必须要有金刚手段，遇恶人不妥协不退让，对恶行有底线有力量。用金刚手段行事，才能保护善良不受伤。
《左传》里有一个故事：
郑国的丞相子产得了重病，命不久矣。临终时，子产对继任者太叔说：“只有德行很好的人，才能够用宽和的施政方法来使民众信服；差一等的人最好用严厉的方法。”
太叔是个心地仁慈的人，不忍心严厉，便一直用宽和的方法施政。结果郑国的盗贼越来越多，他们聚集在崔苻的湖沼里频繁作恶。
【以菩萨心肠养心用金刚手段谋事菩萨心肠金刚手段什么意思】太叔后悔地说：“要是我早听子产的话，就不会发生这样的事情了。”于是，他出兵围剿崔苻的盗贼，把他们全部歼灭，才缓解了盗贼之患。
由此孔子总结到:“政宽则民慢，慢则纠之以猛；猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。”用宽厚来调节严厉，用严厉来调节宽厚。宽严并济，国家才能和谐稳定。
正德十二年，王阳明在剿灭南赣山贼流寇时，曾用这么一个例子来描述自己的心情：“譬如一父母同生十子，八人为善，二人背逆，要害八人；父母之心须除去二人，然后八人得以安生；均之为子，父母之心何故必欲偏杀二子，不得已也。”
父母爱子之心是同等的，杀逆子（山贼）只为保护善子（良民）。如若一味宽厚，不仅是对逆子的纵容，更是对其他八子的伤害。善良，有时候甚至是冷酷无情的，然而那可能才是真正的大善。
对于人而言，仁慈是本性。但光有仁慈还不够，必须依靠狮子般的凶猛，凶猛严厉有威慑，善良才会真正发挥力量。

善亦有道，行之有度
开朗琪罗曾说:“对好人行善，会使他变得更好；对恶人行善，他就会变得更恶” 。这就告诉我们:行善也要分人，要讲方法，不能盲目施行愚善。
正德十二年，阳明先生在《告谕浰头巢贼》中说过这么一段话：“岂知我上人之心，无故杀一鸡犬，尚且不忍；况于人命关天…我每为尔等思念及此，辄至于终夜不能安寝，亦无非欲为尔等寻一生路。”
阳明先生一心向善，从不想伤害土匪，剿匪之前都在想着为土匪寻生路。但在告谕最后，他也表明决心：
“尔等若习性已成，难更改动；吾南调两广之狼达，西调湖、湘之土兵，亲率大军围尔巢穴，一年不尽至于两年，两年不尽至于三年。”

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