所以杜牧在这里想批判的并不是“商女”，而是那些雇佣她们唱歌的达官贵族和唐王朝的统治者们 。已经是“山雨欲来风满楼”了，他们还在听“亡国之音” 。
末句“隔江犹唱《后庭花》”里面之所以有“隔江”一词，并不是因为作者听到的歌声，而是从江对岸传过来的 。诗里交代得很明白，他的船就停在酒家旁边 。
这里写“隔江”，是因为杜牧创作时，联想到了南朝陈后主亡国时的真实场景 。《玉树后庭花》是陈后主在祯明初期，大约公元587—588年创作的一首歌曲 。
在陈后主写这首歌时，隋文帝杨坚已建立了隋朝 。杨坚想出兵灭陈，于是在开皇八年（公元588年），下诏书历数陈后主二十大罪状，随即派杨广、杨素等人，率军直取江南 。

隋军陈兵五十万于长江边上，可是陈后主还在大造寺庙、修什么七级浮屠 。又跟张丽华饮酒唱歌，胡天胡地 。
朝中有大臣主张出兵抵抗，陈叔宝却表示拒绝，他说：“王气在此，自有天佑 。齐兵三来，周师再至，无不摧败而去，彼何为者耶？”而大臣孔范则说，有长江天堑，隋军又飞不过来 。
杜牧在创作《泊秦淮》的时候，因为想到了历史场景，方有“隔江”一说 。意喻敌人已经杀到了长江对岸，你们还在学那陈叔宝，唱响“亡国之音” 。
杜牧借古讽今，讽刺的本是当时的唐朝统治者，但是由于历史上像这种不知道亡国恨的“商女”太多了，所以这首诗的流传极广 。
人们因为这首诗，记住了《玉树后庭花》和陈国亡国的历史 。正如杜牧在《阿房宫赋》末尾提到的那样 。


秦国亡国了，秦人来不及替自己哀伤 。于是后代就替秦国人去哀伤，但是后人只是哀伤，却不吸取教训，接着又重蹈覆辙 。于是又有后来者哀前者，如此循环往复 。
隋灭了陈，可是隋炀帝却没有吸取陈后主的教训 。于是李商隐又写了一首《隋宫》讽刺杨广说：“地下若逢陈后主，岂宜重问后庭花 。”后来南唐灭亡时，李煜也想起了陈叔宝的典故 。
这一回，李煜不用别人写诗来讽刺自己，他自己作了一首《破阵子·四十年来家国》，词中有云：“凤阁龙楼连霄汉，玉树琼枝作烟萝”、“最是仓皇辞庙日，教坊犹奏别离歌” 。
作为一名和陈后主相似的亡国之君，按理说李煜已经做到了“自哀”，并且自我检讨了，可是后人仍然不能从中吸取到任何教训 。
到了宋代，王安石又作一首《桂枝香》，在忧心国家政治的同时，回顾杜牧《泊秦淮》 。他在词末感叹：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿 。至今商女，时时犹唱，后庭遗曲 。”

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