隋唐的绝、律诗体和长短句的词都是在民歌小曲的基础上发展起来的,也应属于“曲子”一类 。
诗人们最初是按民歌小曲的格调填写新词供艺人们演唱,但原来的诗词又常由教坊乐工和民间艺人重新配曲演唱的,则称为“度曲” 。
民歌推动了诗人们的创作,反过来诗人们的创作也促进了民间曲调的发展,从而造成了唐代歌曲艺术的高度繁荣 。诗人们的诗作由于入乐歌唱,也就得到了更为广泛的传播,如李白的《关山月》,

王维的《阳关曲》、《陇头吟》,柳宗元的《极乐吟》、杜牧的《清明》等都是入乐演唱的著名歌曲,有的至今还以琴歌的形式,被保存下来,或者作为民歌长期流传于民间 。

又现存宋代赵彦肃所传唐开元时饮酒礼所用的“风雅十二诗谱”,虽属仿古之作,但代表了唐代音乐的一个方面,也是值得注意的 。
古琴自南北朝产生“文字谱”后,经唐初赵耶利(563- 639)及晚唐曹柔等人改进,逐渐完成了通常所谓的“减字谱”,这对古琴音乐的传播无疑是很有作用的 。
【阳关三叠对诗的情境有何影响 阳关三叠表达了怎样的情感】由于唐代统治者提倡俗乐,古琴音乐的发展不免受到一些抑制,但在士大夫文人中仍然有相当大的影响 。
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