第三,从一组看似合理的前提出发,通过有效的逻辑推导,得出了一对自相矛盾的命题,这时我们称导出了悖论 。例如中国古代曾有人主张“言尽悖”,《墨子》反驳说:“以言为尽悖,悖,说在其言 。”(《经下》)“之人之言可,是不悖,则是有可也;之人之言不可,以当,必不当 。”(《经说下》)其意思是:“一切言论都是虚假的”这句话必然导致自相矛盾,用印度因明的话来说,就是“自语相违” 。伽利略从亚里士多德的“物体的下落速度与物体的重量成正比”这一命题出发,也导出了一对矛盾:假设亚氏的理论是正确的,我们设想有两个物体A和B,其中A重B轻 。按照亚氏理论,则A下落得快B下落得慢 。现在我们设想把A和B绑在一起成为A+B 。显然,A+B比A重,按亚氏理论,则A+B下落得比A快;但A+B是由A和B合成的,按当时已确证的另一理论,两物的合成速度不会等于或高于其中单独一物的速度,因此A+B下落应比A慢 。而这两个结论是矛盾的,伽利略由此提出“物体的下落速度与物体的质量没有关系”的新理论,据说还进行了一次著名的比萨斜塔实验以验证他的推断 。本章后面要谈到的许多悖论,都是此种意义上的,例如布拉里—弗蒂悖论、康托尔悖论、里查德悖论,等等 。
第四,悖论是指从一组看似合理的前提出发,通过正确有效的逻辑推导,得出了一个由互相矛盾的命题构成的等价式:p?﹁p 。这种悖论最典型的是“强化的说谎者悖论”和“罗素悖论” 。前者是指这样一种情形:一个人说了唯一一句话:“我正在说的这句话是假的 。”请问这句话究竟是真的还是假的?如果这句话是真的,则它说的是真实的情形,而它说它本身是假的,因此它是假的;如果这句话是假的,则它说的不是真实的情形,而它说它本身是假的,因此它本身不是假的,而是真的 。于是,这句话是真的当且仅当这句话是假的,这就是悖论 。这样的悖论还有“鳄鱼悖论”、“理发师悖论”,等等 。
国内学界对“悖论”的定义通常只取第四种意义 。例如,《中国大百科全书·哲学》中这样定义“悖论”:“指由肯定它真,就推出它假,由肯定它假,就推出它真的一类命题 。这类命题也可以表述为:一个命题A,A蕴涵非A,同时非A蕴涵A,A与自身的否定非A等值 。”《辞海》中对“悖论”的定义则是:“一命题B,如果承认B,可推得﹁B;反之,如果承认﹁B,又可推得B,则称命题B为一悖论 。”以研究悖论著称的张建军对“悖论”的理解是:悖论是从某种公认正确或暗中假定的背景知识(简称共识)中逻辑地推导出来的两个相互矛盾命题的等价式;构成一个悖论必须具备如下因素:(1)任一悖论都是相对于某些共识而言的 。这些共识既可以是人们公认的明晰的知识,也可以是人们不自觉地确认的共同的直觉,或者是某个特定的理论体系 。(2)任一悖论都是从某些共识合乎逻辑地推导出来的,悖论的产生不是源自于逻辑推导过程的错误 。不需逻辑推导、一望而知的自相矛盾,只是一般的逻辑矛盾,不是悖论 。(3)悖论表现为或可以表现为两个互相矛盾命题的等价式,即p?﹁p 。概而言之,“共识、逻辑推导和矛盾等价式,是构成悖论的三要素” 。
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