后世大概还是偏重相信那是一个人、女人、“帝纣”身边的女人，并有了她来自“有苏氏”的说法 。或许，就是因为“有苏氏”的“出身”，娱乐小说就附会地说她姓苏 。
“有苏氏”，又称“有苏”，是个“部落”名 。如同说“黄帝”来自“有熊氏”，“有熊”也是部落名 。
“有”这个“有”那个，这个“有”字，应该后人加上去的;在笔者看来，并无很确切含义，有点儿类似“助词”，更是为了说起来“上口”、显得丰富;附带也是弱弱地、含混地，表达一下其“部落”的属性 。
部落、部落联盟，在上古时期，是比较普遍的存在 。概指具有部分(肯定不完备)“政权”特征而尚不足以称“邦”、“国”的社会集群 。简单、武断地说，就是还没有或者根本不能完成“国家化”的“氏族公社” 。
不能完成国家化，原因很多;概括起来，主要三点：
其一是生产落后 。
其二是人口少或人口结构(性别比例、年龄段比例)不合理且缺乏自我调整、改善的潜力 。
其三是长期受到强大部族、国家的制约，无法自我振兴、完善 。

有苏氏，或说“有苏”，今天我们可以称其为“古国”，但其实，它就是一个在“帝国化”的商朝末期还没有完成国家化的部落 。
关于“有苏”到底在哪儿，有两种说法 。
其中比较权威或说比较为今人更加认同的，是说它地处在今河北省中部 。
据考，商朝最早的部族发祥地，在太行山东麓、临滹沱河的地方 。
如果上述都大差不差，那么就可以合理推定，有苏，是商朝“老部族”的“邻居” 。如是，那么这个部落，有可能长期处在商朝的提防、压迫之下，或者长期被赋予了某种为商朝服务的使命，并因而处于强大的国的庇护之下;又或者，既被信用、庇护，又被压迫、制约 。反正，不管究竟关系怎样，都八成千丝万缕、世代相传 。那样的话，从他们那儿找个女子“伺候”商帝，似乎很是顺理成章 。
对“有苏”地理位置的另一说法，非主流，是说它位于今天江苏省内陆地区 。
持这种说法的人，有两条理据 。
第一条很简单，就是这个“苏”字——迄今为止，古往今来，似乎始终都跟“苏”字沾边儿的地方，还就是江苏、姑苏(苏州) 。
第二条，是从“历史事件”的角度——商朝中后期，直至其灭亡前夕，历代商帝，都在大力清剿“东夷” 。“东夷”，“东方之夷”的意思，概指商朝国家权力控制边缘及以外的东部的部族、邦国，其所指代的范围，北起辽东半岛，南至浙闽交界 。从商朝的以今河南省为核心的“地缘”看，并参照有关现代研究资料，“征伐东夷”，大抵是由北向南的策略 。在“帝纣”的时代，战略重心可能更倾向“东南” 。据近现代权威大家考据，这个战略意图，在商朝末期，是基本完成了的 。就是说，被妖魔化了的“帝纣”，很可能建树了“平定东南”的历史功绩 。真是的话，那么，跟地处商朝中心地带和战略目标区域之间(比如今江苏省内陆地区)的部落、邦国，很可能会成为商朝“平定东南”的“战略合作伙伴” 。对这样的伙伴，意图低成本地长期控制、合作，无疑，联姻，会是符合时代特征的有效措施 。

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