寻找千里马的故事道理伯乐与千里马( 二 ) _伯乐

所以，人们会试图争取，争取自己的发展，即个人的自由。人们将试图打破这与生俱来的疆界——可这是一种循环，要么在人类毁灭时候终止，要么需要一种新的超人。

4.论坚守
是要不平则鸣的，声音确实也会被淹没的，可至少，声音会在你周围的圈子里回荡几个来回。所以，至少还是有希望的，命运不会给命运以绝境，因为绝境将招致毁灭，这毁灭的不仅仅是个体，更是一个更广的范围，这范围链接着基因的守恒。
也没有必要将全部的希望寄放在他人，因为无论走向了哪一条道路，我们最大的敌人也还是自己。即便是生死存亡的时刻，我们也还是在和自己的生命做着斗争。
或许，在我们坚守本心的时候，我们可以学着佛陀，放下追求主观感受这件事，单纯地去行动，而不是去获得自己主观的感受。
成功时，便是成功，这并不能以其快乐影响我们的心境；疼痛时便是疼痛，可这却并不会让我们痛苦。我们放下自己的主观感受，去看自己，去看这个世界。
这样我们便有了更多的力量，更充足的精力，更广阔的心胸。这些，将是助穷乏者坚守初心的密门。

后记——不平则鸣
不平则鸣，是韩愈的著名文论观点。是指生活中的矛盾与斗争，激起作家的创作激情。是对司马迁“发愤著书”的继承和发展。
“不平则鸣”要求自由抒发愤慨之情，突破了儒家“怨而不怒”、“温柔敦厚”的传统模式。以后，欧阳修继承了韩愈的“不平则鸣”说，提出“非诗之能穷人，殆穷者而后工”的论断，后人加以概括和发展，遂形成文艺理论中的“穷而后工”论。

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