佩戴狐仙佛牌容貌改变为什么供奉狐仙会漂亮( 二 ) _狐仙

经典动画《天书奇谭》里的三个人物就是由狐狸精变幻而来的
狐仙崇拜地域广泛
狐仙信仰南北皆有，尤以北方为盛：“北方人以狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼五物为神。民家见此五者，不敢触犯，故有五显财神庙。南方亦间有之。”
在安徽芜湖地区，人们称狐狸为“老太 ”：“芜俗佞狐，商铺几乎家家设位供养。闹市中有狐仙堂数处，笙歌祭享，月必十余次。土人不敢直呼为狐仙，奉之为仙姑，称之曰老太。小儿有误呼之为狐者，其家人必痛责之，且为之忏悔大仙之前。各家于小儿种痘时，祀狐最虔，称之为花老太。据之稍有不敬，小儿必无幸免者。”芜湖的狐仙是女性，到了江苏南京，狐仙又成了男性了：“宁俗人家讳言狐。家中有狐者，每逢朔望焚香敬祝，且呼之曰老太爷。”
【佩戴狐仙佛牌容貌改变为什么供奉狐仙会漂亮】在我国北方地区，狐仙地位更高，位列“五大家”之首。“五大家”又称“五大仙”“五显财神”，是指狐（狐狸）、黄（黄鼠狼）、白（刺猬）、柳（蛇）、灰（老鼠）5种动物。在辽宁海城，“胡仙，即狐仙也，得道通灵，能为人消灾疗病，信奉者颇多。亦有为之立庙者，称曰‘胡仙堂’，或称‘大仙堂’，各庙亦多附祀者。前清最崇信，凡金库、仓敖（也作“仓廒”，储藏粮食的仓库）皆供奉以为护守” 。
除汉族以外，我国的达斡尔族与锡伯族也信奉狐仙。达斡尔人认为长生的狐狸能成精，能在仓房中作窝，如不供奉，就会加害于人。狩猎时忌猎狐狸，怕招灾惹祸。锡伯人则认为狐狸具有超人灵性，招惹它就会遭到报复，轻则得病，重则送命。狩猎时也禁猎狐狸，如果无意猎获了它，捕猎者或其亲属又突然得病，就会认为是狐狸精在作怪，小则杀羊、大则宰牛举行谢罪仪式，并把狐狸的皮或骨按葬人的方式安葬。另外，每家每户都在库房的西壁上设有龛板，上置香炉和符书，供奉狐狸。如果家里有人得病，先要给狐狸烧香。至今锡伯人忌讳直言狐狸，而称“哈什包依扎卡”（意为库房里的东西）。
狐仙祭祀习俗纷杂
狐仙祭祀主要有庙祀和家祀两种形式。庙祀是专门为狐仙建造庙堂，或云“狐公庙”，或名“狐仙堂” 。在旧中国北方的乡村，供奉狐仙的庙堂并不鲜见。“土地庙、七圣祠、山神庙、狐仙堂，乡村到处皆有，每月朔望，乡人或有送香敬奉，默求灵佑者” 。家祀则是在厅堂之上设置龛位，书“胡仙大师之神位”或“某某仙姑之神位”等。祭祀时，摆上供果，烧以纸箔。
祭祀狐仙也按一定的仪式进行。比如在山东诸城，有请“四大仙”之俗。所谓四大仙，是指狐仙、黄仙、白仙和蛇仙。“请仙”多在正月进行。届时，家中备酒菜、香烛等物，并焚烧书有“敬请四大仙长光临某府赴宴”字样的请柬，大仙算是被 “请来”了。请来大仙后，开始祭拜，约一个时辰后，再将“敬送四大仙长起席回府”的敬词与纸钱一并焚烧，就算是“送仙”了。祭仙所剩酒菜由全家人享用，有“吃了仙人剩，一年不长病”之说。

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