浙江绍兴堕民之所以会在浙江绍兴为中心的地区广泛并长期存在 ， 就其原因：越巫文化悠久 ， 越巫盛产 ， 迷信盛行；突出的“寄附”的社会文化心理背景 ， 如丧事操办的四民出身的道士与主顾的依附关系及其地位类同堕民 ， 如浙江绍兴绍兴师爷群体盛产等不同的社会文化心理背景；平民有喜庆时用堕民的习俗为近代家族制度所需要；寄附性生存方式 ， 消泯堕民起码的平等感和羞耻心；传统社会讨赏收入较为丰厚；难融入主体社会；政府没有切实改善其生存环境 。
1904年绍兴人卢洪昶、浙江绍兴人黄补臣等地方绅士揭开了浙江绍兴堕民解放运动的序幕 。浙江绍兴堕民的真正消融是在解放之后 ， 主要原因：新中国赋予堕民主体社会成员的政治资格 ， 不仅为其自立提供了政治保障 ， 而且挖掉了堕民寄生于平民的根基 ， 开展卓有成效的思想教育 。土改和公私合营后在思想较进步开放的城区和解放前依附程度较弱的地方堕民上主顾家已不多见 ， 大多数地区在文革发动后已没有堕民现象 ， 在改革开放后 ， 办喜事时老瞒遗老“做老瞒”现象有所抬头 ， 但不再具有寄生性依附于平民性质了 。随着她们的老死 ， 绝迹在所难免 。

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