最早有关名词解释的专著《尔雅-释诂》中说 ， “朕” ， 身也 。在秦以前“朕”是第一人称的代名词 ， 但又不完全等同于吾以及现代的我 。这个朕字只代表单一的我 ， 《尚书-汤誓》中解释：“朕”甲骨金文中只做单数第一人称使用 ， 如：“朕皇考曰佰庸” 。解释为：我的父亲叫伯庸 。另外也有解释说‘朕”与吾同 ， 在《说文-舟部》中解释说：“朕” ， 我也 。
从各种典籍史料中都可以证明在秦始皇之前 ， 人人都可以自为“朕” 。据《史记-秦始皇本纪》中记载：秦嬴政统一天下后 ， 规定“天子自称曰：朕 。从此 ， 所有的人再也不能使用“朕”了 。
帝王自称为“寡人” ， “寡人者 ， 寡德之人也 。”这个自称比“朕”和“孤”使用宽泛些 。古代的士大夫也有自称为“寡人”的 。在《世说新语》中就有记载 。另外 ， 古代诸候夫人也可自称为“寡人” ， 见《诗-邶风》：“先君之恩 ， 以勖寡人 。”这是卫庄公的夫人庄姜用寡人自称 。这种自称在汉以前较为多见 ， 自汉之后就极少见到了 。
尤其自唐之后 ， 只有皇帝才能自称“寡人”和“孤家”了 ， 这种自称无非包含有两种意思 ， 一是表明自己的帝王身份 ， 另外表明一种自谦的姿态 ， 无非是做样子笼络人心而矣 。就和以前的老人们常常称自己为“卑人”是一个道理 。
看来 ， 既要显示出天下唯吾独尊的身份 ， 又要故作谦逊之态 ， 这皇帝做的也有点儿太不实在了吧？！
就说到这儿吧 ， 感谢您的阅读 。
人们在接受馈赠的时候 ， 常说“恭 敬不如从命” 。意思是对别人表示恭 敬 ， 不如表示顺从 。这个谚语源自这 样一个故事 。从前 ， 有个新过门的媳妇很能干 ， 却得不到婆婆的称赞 。她觉得要想取 悦婆婆 ， 除了分担家务之外 ， 还应对婆 婆表示顺从 ， 满足婆婆的需要 。
一年冬天 ， 婆婆对儿媳妇说：“我真想马上 喝道新鲜的竹笋汤 。”儿媳妇爽快地答 应了 ：“好吧 ， 我尽快给您煮 。”丈夫把 她拉到一边问她：“现在是寒冬腊月 ， 你去哪儿弄竹笋呢?”媳妇说:“我想让老人家高兴 ， 就答应了 。
现在正犯愁 呢 。”他们的话被婆婆听到了 ， 她对儿 媳产生了好感 ， 当即表示不想吃竹笋 了 ， 以后也不再给儿媳出难题了 。这 件事传出去之后 ， 当地就流传了“恭敬不如从命”这一谚语 。

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