不幸被老子道德经言中了关于人类起源的神话传说的故事( 五 ) _道德

“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。”
这句话什么意思呢？对此，历代老子注释者，众说纷纭。其实诸多说法都是共通的，只是侧重方面不同而。他们注释了这句话却犯了这句话警告我们的错误。
一般这句话的基本解释是：
认识事务，应该是以实事求是的方式而不是以人的欲望与去认识了解事物的本质（妙）。而若带着人的欲望去认识事物，就只能看到事物的边界，事物的表面（徼）
那这句话告诉了我们什么，说明了什么呢。想必大多数都说应该都已经猜到了。
那就是，导致人们出现认知偏差，不能认识事物的本质，从而产生错误认知与错觉的，正是因为人们用携带着己的欲望，自己的诉求去认识事物，继而把原本干净的事物附加上了人的各种东西。那就是的人的成见。
如此一来，就必然使得原本干净的事物，因为人附加上面的欲望而变得面目全非。
我们得到的自然是我们想要得到的，或者是或者说是不纯净的认知。这种认识其实已经脱离了事物本来的面目了。
据此就可以解释我们上面说的话题，那就是我们为什么总是会去彼此跨界对比，错位对比，从而产生一种本就不应该存在的虚无的优越感呢？
人们之所以会情不自禁的这样做，大量生产这种本应该不存在的错位，跨界的比较以及由此产生的莫明优越感，究其原因，就是说老子所说的我们是有欲望的。
我们进行这种错位的跨界的比较时，我们的心本来就不纯，我们是带着某种目的，或者某种强过别人的欲望，某种获得优越欲望，去强行生拉硬拽，把彼此两个毫不相干的领域进行对比，进而获得一种错误的认知。
这就好比是，我们上文所说的，古人之所以会产生那些荒唐的关于人类起源的说法，就是人们把自己想要得欲望放在了神的身上。
这就可以解释，为什么东西方文化当中，都把神说成是人类的样子，都把人类的形体甚至是观念，附加到神的神上，从而使得神变成了人的复制版。
究其原因，就在于所谓的神是根据我们的欲望，我们的想法塑造的。由此，由于我们的欲望加持，原本不知道存在不存在的神早已经面目全非了，变成了我们想要的神。
如此一来，关于人的起源的说法，也只是我们的“成见”
而我们这种带着主观的欲望去认识事物的方法，是人的本性，是根本不可能改变，也不可能随着时代而变化的。所以古代的人会有这种毛病，我们现在的人依旧会有这种毛病。
这就使得所有的认知错误与偏见成见，都会伴随人类的一生。在每个时代，每个人身上不断重演。
所以我们说，我们没有必要去嘲笑古人，或者互相嘲笑。因为古往今来人的这种本性都一样。而所有的互相嘲讽，互相贬低的根源都是对于我们这种错位的比较。
而我们之所以会产生这种错位的比较，就在于我们都是带着自己的欲望去做比较的。也就是老子所说的人的“以欲观其妙”的本性。
老子也正是看透了这一点。也就是说，不管是古代人还是现代的人。不管是我们还是别人。我们其实都被老子言中了。
也正是因为这样，所以老子才让我们不要去尝试认识事物，或者是学习所谓的知识。因为我们就此得到东西，大部分可能已经不是事物原本模样了，而是经过我们自己的成见加工过的事物了。
而以这种掺杂了人的欲望与成见，或者说有问题的，虚假的认知去指导客观的实践，自然就会出大问题，世道自然就会乱。

不幸被老子道德经言中了 关于人类起源的神话传说的故事( 五 )

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