想到他们家里还有父母妻儿要照顾，段和誉就把他们给放了 。
但两个刺客还是因为没能完成任务，自尽身亡 。

得知消息，段和誉一时感慨万千 。
和对待他们的主子高智昌不同，他为两名刺客修建了义士冢，以礼厚葬 。
孟子曾言：“恻隐之心，仁之端也 。”
即使身居万人之上，段和誉那颗宽宏仁爱的君子之心，从未改变 。

《滇考》曾赞美段和誉：“勤于政事”，《滇史》也评价他“爱民用贤，思揽政权” 。
段和誉虽不像小说里的段誉，仗剑江湖、策马风流，却用自己的智慧和远见，促进了国家的繁荣和发展 。
正所谓：侠之大者，为国为民 。

3. 老年看淡，遵从本心 然而，随着年事渐高，段和誉执掌朝政，越来越力不从心 。
国内各种自然灾害频繁，加上蛮部叛乱、友国国力式微，段和誉即使有心想建设好大理，也难挽狂澜 。
更让他寒心的是，几个儿子因为觊觎皇位，也开始争权夺利，闹起了内讧 。
在做了很多努力都没办法扭转事态后，段和誉萌生了隐退的念头 。
有人说：“学会接受不能改变的事实，并寻找一条出路，也是一种人生智慧 。”
64岁那年，段和誉看破红尘，在苍山脚下的无为寺出家了 。

告别世事纷扰，段和誉终于有机会可以做回自己 。
在清净的环境里，他抚琴、作画、写诗，怡然自得 。
闲时，他还行居各地，美丽的大理崇圣三塔、荡山寺，都曾留下过他的足迹 。
《无为寺传灯录》记载，段和誉曾“著《玉荷诗笺》四卷，《琴谱》一卷” 。
他骨子里的文艺气息，一如小说里我们熟知的翩翩公子，段誉 。

在僧侣们的支持下，段和誉还当上了无为寺的住持 。
他不仅重修了罗汉堂，而且亲自凿了历代高僧像，供信徒瞻仰和礼拜 。
可以想象，隐居的30多年时光里，段和誉的生活虽然清简，内心却是丰富而自洽的 。
远离人世纷争，他终于在自己的信仰里，找到了余生的寄托 。

93岁那年，段和誉寿终正寝，在庙里圆寂 。
没有盛大的吊唁，没有隆重的葬礼，这位大理国史上最长寿的国王，走得平静，也安详 。
陶渊明曾说：
“纵浪大化中，不喜亦不惧 。应尽便须尽，无复独多虑 。”
能在人生的最后30年里做回自己，从容地生活、老去，直至死亡，或许对于段和誉来说，已是最好的结局 。

4
金庸曾说：

“如果在我的小说中选一个角色让我做，我愿意是《天龙八部》的段誉 。”

作为段誉的原型，段和誉的一生，可谓动荡与平和并存，坎坷与传奇同在 。

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