王阳明的主张对现代教育的意义王守仁的教育思想主张述评( 二 ) _述评

朱熹对人的理解是：“圣人万善皆备，有一毫之失，此不足为圣人。”孔、孟、朱熹所说的圣人都高高在上，无法企及。
而王阳明却认为圣人和普通人之间并没有不可逾越的鸿沟。
他认为，每个人的本性都是善的，每个人的心中都有良知，“良知良能”是成为圣人的根本条件，只要人人都能除去私欲的蒙蔽，恢复良知，并推致良知。
通过不断地学习、磨炼，就会具备圣心，成为圣人。王阳明认为，要成为圣人，就要在“心”上下工夫，只有去了私欲，心就明亮了。
就能对父母尽孝，对兄弟友爱，对朋友诚信，对国家尽忠。
四、因材施教、循序渐进的教学原则
王阳明一生收徒讲学，门下弟子众多，其中既有平民百姓，又有官僚士绅。
既有青年才俊，又有垂垂老者。他们的志趣、性格各不相同，王阳明对不同的人采取不同的教学方式方法。他说：“天之于物也，巨微修短之殊位，而生成之，一也。
惟技也亦然，弓也不相为能，而其足于用，亦一也。因人而施之，教也。
各成其材矣，而同归于善。仲尼之答仁孝也，孟氏之论货色也，可以观教矣。”(《王文成全书》卷七)这表明，天之生物，大小长短各不相同，但都有各自的用处。
社会上的诸多行业、技能，也千差万别，“不相为能”，但都有各自的作用。
所以，教育应该因人而异，照顾学生的具体情况。只要能使他们同归于尽就好，不妨各成其才。
王阳明认为，孔子对于仁孝问题的不同回答，孟子关于货色问题的言论，都是因材施教的典范，值得后人学习。

另外，王阳明还指出，人的认识在客观上是一个由浅而深的过程，其间可以分出许多不同的发展阶段。
为学须是盘桓精察，历经时日，才能循序渐进，取得越来越深入的认识。在《传习录》中，王阳明论述道：“道无精粗，人之所见有精粗。
如这一间房，人初进来，只见一个大规模如此。处久便柱壁之类，一一看得明白;在久，如柱上有些文藻，细细都看出来，然只是一间房。”
所以，为学只能一步一步用功，不可好高骛远。
五、不拘一格的教学方法
王阳明讲学授徒的最大特点是与弟子平等相待，把弟子看做朋友。
他在教学中不是高高在上，也不是“一言堂”，而是在尊重独立人格、主体性、个性的前提下进行“传道授业解惑” 。
他的教育方法灵活多样，因人而异，随时指点，随处指点。他通过讲授、讨论、问答、吟诗、游览、书信往来等形式对学生进行指点教育。
王阳明在教学中，从不把自己的观点强加于学生，而是通过通俗易懂的讲解，通过提问答疑等形式，让学生自己去感悟、去领会，始终坚持以理服人。
这一教学方法在今天对于我们注重学生的主体性，建立民主平等的师生关系具有重要的现实意义。

王阳明的主张对现代教育的意义 王守仁的教育思想主张述评( 二 )

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