大藏经，供斋有什么功德( 二 ) _供斋

福田广种功德无量
僧宝是一切世间供养、布施，修福的无上福田。清净的供养，能令行者当下远离烦恼、得清净心，也因此生生世世与三宝结清净善缘，功德无量无边。僧具有五种净德，于三宝中称为僧宝。五种净德即是：
（一）发心离俗：出家之人发勇猛心，脱离凡俗，修习佛菩提，而为世间之福田。
（二）毁坏形好：出家之人剃除须发，毁坏相好，除去世俗尘衣而着如来之法服，具佛威仪而为世间之福田。
（三）永割亲爱：出家之人割舍父母亲爱之情，而一心精勤修道，以报父母生成之德，兼能为世间之福田。
（四）委弃躯体命：出家之人委弃身命而无所顾惜，惟一心求证佛道，兼能为世间之福田。
（五）志求大乘：出家之人常怀济物之心，专志勤求大乘之法，以度脱一切有情，为世间之福田。
斋僧功德不可思议
《佛说盂兰盆经》：当时佛弟子中天眼第一之目犍连观见其母于饿鬼道，受倒悬无食之苦，便钵盛饭，往饷其母，然其母以恶业受报之故，饭食皆成火焰。为救其母，请佛点化相救，遂佛示犍连，以百味饮食置于盆中供养十方诸佛僧众，以此殊胜功德可解救其母永离饿鬼道苦，目健连的母亲因斋僧功德而出离三途之苦。
《佛祖统记》载，隋炀帝于智者大师忌辰设千僧斋时出现奇应，当时司案点名，千数满足，但临斋受供时却多了一人，众人皆说是智者大师化身来受国供，是日午后，大众开启停放大师肉身的灵龛，只见床帐皆空，遗体不见。宋太祖笃信佛法，未登基前，见周朝毁佛像，常伤感说：“毁灭佛法，非社稷之福。”登位后，即下诏兴复寺院，见沙门必作礼，亲手送食物给他们。建隆五月逢大旱，太祖皇帝往大相国寺祈雨，进素食，设千僧斋，大雨即临。
浊世供僧福泽长
众生处于此五浊恶世，所面对的烦恼，似乎从未稍减，不是战火频仍，便是天灾连连。有人得享盛世繁荣，却又精神困顿，五毒炽盛；如再受经济困境煎熬，则更如火宅之人，痛苦不堪。以此十万供僧功德原使世界和平，人民安乐，并让有缘众生能够发菩提心，广种福田，积善消灾，解厄除障。
从古至今，斋僧事例凡多，而感应亦多。目健连以斋僧功德令母亲而出离三途之苦；梁武帝建寺斋僧感得妻子从畜道而升天道。历劫以来我们无量无边的父母为了养育我们，造作了诸多不应该做的过错至使受报沦落地狱。做儿女的念及至此，不能不回头反思，今为报四恩，效目健连之举，报诸亲恩正是时也！
请问法师，为什么现在很流行供斋（打斋），功德具体是些什么呢？
海涛法师开示：（旁白）在风动石佛塔，大众发心供养当地六十位僧众早餐。唐朝道宣律师，持戒严谨，感召天人送食。有一天律师问天神：人间作何功德最大？天神敬答：斋僧功德最大！！在因地布施广修福德，闻修开智慧，福德具足，智慧圆满，将来必能成就佛道。并愿以此功德，回向十方法界一切有情，皆能远离饥寒，得上妙饮食。
我发觉有很多华人供僧，煮最好的素食来供缅甸的佛学院，大乘！最好的素食，好吃、好吃！好吃里面除了供养，又让他们知道吃素很好。如果我活在缅甸、我有一点钱，我一定会在瓦城最多出家人托钵的地方开一间素食店，免费的。让那些缅甸的比丘、让那些缅甸的八戒女统统来，吃斋吃素，又包红包。这叫什么？大乘！让他觉得说：你们不吃肉，慈悲啊！素食又煮的好吃啊，又给我们红包啊。他就会从内心里面说：佛教，你们的佛教好！如果我们做得让他觉得：我们的佛教，是我们中国人的宗教，跟他们没关系！那这一点，我们就失去了大乘的意义了。所以我想我们这一次来，到处到缅甸的佛学院，去供僧、供袈裟，帮他们打预防针。已经打了。如果这两天算进来，二万个人，一个两万缅币，你看多少钱啊！为什么要花这些钱？因为我们学大乘！我们要关心你们，你们是佛的代表一样，佛的弟子。要把这个精神展现出来，所以我想，这样佛法才叫超越民族、超越国家。释迦牟尼佛从来没有说"我是印度人"，他不会这样讲。释迦牟尼佛说"我是一个圆满觉悟的人" 。超越国家、超越政治、超越民族，这个叫大乘。

大藏经，供斋有什么功德( 二 )

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