到了元代，宋代瓦舍勾栏的繁荣景象已经不在，制作工艺也没有再发展 。蒙古族从马背上得到天下，提倡骑马、射箭等本族活动，蹴鞠虽然有所开展，但并不受重视 。统治阶级的不提倡，导致其活动主体急剧缩小 。加上科举制度的取消，文人的不得志，蹴鞠开始沦落为青楼女子、落魄知识分子等社会下层人民为了逃避社会现实而进行的娱乐嬉戏 。蹴鞠沦为青楼妓女取悦客人的手段，因此人们认为它是一种低俗的活动，加速了蹴鞠的衰亡 。
明代推崇“程朱理学”，在“重伦理道德，轻实践竞技”、“存天理，灭人欲”等思想影响下，人们的思想受到严重的禁锢，文弱之风盛行 。带球门的蹴鞠活动已经完全消失，进一步的娱乐化，《金瓶梅》中多有提及青楼女子借墩鞠表演以取悦于纵垮子弟的事例 。统治者更是严令禁止军中蹴鞠，“奉圣旨，在京但有军官、军人蹴圆的卸脚 。龙江卫指挥伏禺与本卫小旗姚晏保蹴鞠，卸了右脚，全家发赴云南 。”可见当时的社会氛围对蹴鞠的发展极为不利 。

到了清代，蹴鞠的主体已经不多见了，从出土的文物和文献来看，清代的蹴鞠形式只剩下儿童对球的追逐和颠踢以及满族人把蹴鞠和滑冰结合起来的冰上蹴鞠，虽然发展出了“冰上蹴鞠”，但是它的难度加大，掌握的人也少，不过是传承了千年蹴鞠的一点余韵而已 。
纵观以上所述，我国传承了两千多年的蹴鞠，为何到了清代就消亡了?一部分是因为自身由竞争性极强的项目逐渐向娱乐项目演变，失去了在军事上练兵的重要性 。另一方面商品经济的兴起，受到商业化的冲击，失去了其文化内涵的重要性，加上统治阶级的抵触，沦落为青楼女子取悦客人的手段，被人们认为是低俗活动 。明清时期的“程朱理学”更是认为这些体育活动玩物丧志、有辱门风，使得开展空间急剧缩小，使它最终消失在人们的视线之中 。

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