潜德幽光：指山林隐逸之士等所记述的明代史事 。韩愈认为作史应该“诛奸谀于既死 ， 发潜德之幽光 。”（《答孟尚书书》）潜德 ， 不为人所知的美德；幽光：世人所不能见的光辉 。
赏析 戴名世是位史学家 ， 他很得了司马迁《史记》笔法中那种神气逸韵的影响 ， 他的文章结构既严谨 ， 而行文又富于变化 ， 莫窥行止 ， 意蕴深远 ， 即使在书信中也一样 。
这篇散文开篇先交代作书目的 ， 是要余生约僧人犁支来核实桂王政权的一些史料 ， 却以自己无缘相见说起 。犁支原是永历帝时的宦官 ， 曾与人言及在桂王身边时的一些见闻 ， 作者立即载笔以往 ， 却未得见面 ， 只好请余生记录下这些回忆并寄给自己 ， 以之与多方访求才购得的《滇黔纪闻》一书对照比较 ， 发现有不少出入 ， 于是才写了这封信 。文字虽不多 ， 却将有关过程写得层次迭转而又清晰如画 。
文章的第二段 ， 阐叙编写南明史的意义 。戴名世所处的年代 ， 是清王朝已经大致稳固了它的统治 ， 而同时又依旧严酷**汉族人民反清活动的时期 ， 是否承认南明历史 ， 实质上是否承认清政权的合法性与正统性问题 。作者认为南明政权的历史意义并不低于蜀汉和崖州的南宋政权 。但由于严酷的文字禁锢 ， 除山野遗民中可能会留下一些极简略的记载外 ， 载于文字的史料实在太少 ， 且又散于遗民隐士中极难寻得 ， 何况这有限的载记还未能刊刻成书 ， 乏于流传 ， “不久而已荡为清风 ， 化为冷灰” 。随着坚持抗清的遗民旧臣相继而亡 ， 南明政权的史实也必将很快湮没无闻 ， “岂不可叹也哉！”
文章第三段接上写搜集南明史料的种种艰难及自己的抱负 。他公然称明祚为三百年 ， 感叹“终明之末三百年无史” ， 已有的一些记载明史的书又“缺略不详 ， 毁誉失实” 。有感于世无司马迁、班固那样的史学家 ， 于是慨然以修明史为己任 。但自己一生又穷困潦倒 ， 根本无力来搜集史料 。再者 ， 明亡之前的史书都未修成 ， 就更不用说记载南明历史的史书了 。翰林院虽曾广购旧书 ， 但虑及自身安危 ， 不但地方长官汰去涉及明清之际史实的著作 ， 老百姓也不敢交出 。这种情况下 ， 要修一部完整的明史 ， 实在是难乎其难了 。文章至此 ， 自然地便折回到作书的主旨上来 ， 所以第四部分重申自己志愿与决心 ， 强调自己游历少、闻见寡、交游不广 ， 于修史极为不利 ， 因而希望余生能召犁支来“面议其事” ， 情辞恳切 ， 委婉动人 。又回护照应了前文 ， 包裹得十分严密 。
文章层层推进 ， 环环相扣 ， 愈入愈深 。而又首尾圆合 ， 显得极有法度 。这些特点也影响及于语言表达 ， 如第一段叙两份史料的异同 ， 笫二段叙修明史的意义 ， 第三段叙面临的种种困难 ， 都层次迭转、条理清晰又简洁明了、气韵生动 ， 极富节奏感 。更加善用曲笔 ， 如“近日方宽文字之禁 ， 而天下所以避忌讳者万端”；如“所谓存什一于千百 ， 而其书未出”；如“但自神宗晚节事涉边疆者 ， 民间汰去不以上”等等 ， 都用貌似乎和之语 ， 极深刻地揭露了清王朝**的酷烈 。

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