诗歌很自然地由抒情转到写景：“贪看白鹭横秋浦，不觉青林没晚潮 。”正因为“贪看”，全副身心被自然景色所吸引，故而不觉时光流逝 。写得意气悠然闲适，大有与物同化之趣 。有意思的是，诗人写白鹭，不用“飞”或“翔”，却着一“横”字，而这“横”字正是诗人匠心独运之所在 。首先，“横”字带出一股雄健之势，如同一团浓墨重重地抹在画面上，其气势，其力度，是“飞”或“翔”所不具备的 。其次，这一“横”字中，点染了诗人的主观情感，传达出诗人的神情意态：诗人凭栏远眺，“贪看”一队白鹭在秋浦上飞翔，视线久久地追随着白鹭移动，故而有“横”的感觉 。若用“飞”或“翔”，则见不出诗人久眺的身影 。更妙的是，白鹭“横”于秋浦之上，化动为静 。这种“静态”完全是诗人的主观感受，它既与人们观察展现于开阔背景上的运动时所获得的感受一致，暗示出秋浦水天一色，空寥清旷；同时，也是诗人心境之“静”的外现 。最后一句用一个“没”字写晚潮，虽然是动态，却也是无声无息，令人不觉其“动” 。正是在这至宁至静的境界中，时光悄然消逝，晚潮悄然而退，只有一片青葱的树林映着最后一抹斜辉 。而从诗人倚轩凝然不动的身影中，表现出深切的寂寞和一丝莫明的惆怅 。
第二首诗着意抒发思乡盼归的心情 。诗人从绍圣元年（1094年）被贬出京师，六七年间一直漂泊在惠州、海南等地，北归无期，鬓发染霜，此时悲从中来，发出“余生欲老海南村”的叹息，他说，看来只得在这天涯海角之地度过残生了 。然而，这自悲自悯的情感却不能淹没诗人心中执着的期望，他内心深处依然盼望有朝一日遇赦北还，因此第二句写道：“帝遣巫阳招我魂 。”诗人在这里巧妙地化用《楚辞·招魂》之意，借上帝以指朝廷，借招魂以指奉旨内迁 。诗人就像一个漂泊无依的游魂，苦苦地盼望上帝将它召还 。无望已使人痛苦，而无望中的期望，更煎熬着诗人的心 。这两句诗中翻腾着一种深沉炽热的情感，分外感人 。
怀着强烈的思乡之情，诗人翘首北望，只见“杳杳天低鹘没处，青山一发是中原 。”杳杳，形容极远 。极目北眺，广漠的天空与苍莽原野相接，高飞远去的鹘鸟正消逝在天际；地平线上连绵起伏的青山犹如一丝纤发，那里，正是中原故乡 。这两句以远渺之景抒写对故乡的怀念之情 。“天低鹘没”，笔触洗炼，气韵清朗，极具情致 。而“青山一发”，用头发丝来比喻天际的青山，更是新鲜别致 。黄庭坚曾称赞苏轼的诗“气吞五湖三江”，而此句也显示了苏轼诗特有的磅礴气势 。只不过它不是以恢弘之景表现出来，如“峨嵋翠扫空”，而是将壮观之景“化”小，运于股掌之间——“青山一发” 。另一方面，“青山一发”又是实写之景 。如此雄伟壮观的青山仅仅在地平线上露出一丝起伏的远影，可见青山之遥远，中原之遥远 。而这正表明了诗人遐思的悠长 。青山在天际时隐时现，宛如发丝若有若无，它牵动着诗人思乡的情愫，勾起诗人执着的期望 。