日本茶道的艺术之茶室：日本茶室的物我合一( 二 ) _茶知识

“对于这一点，还有其他种种解释。利休在谈及野外茶会时说过：‘第一就是不能让景色吸引注意力而妨碍茶会。 ’在《茶道觉书》也有这样的话：‘要想让心情保持安闲舒畅，场所就需要紧凑，否则会分散注意力，也很难品出茶的正味。所以，茶室不能太大。 ’这种看法与我在上文所说的茶室的寂静性(对自然的归入)似乎有点矛盾，但从审美体验的立场来看，由于上述的想象作用于象征作用的介入，这种矛盾是可以消解的。而且，需要注意的，虽说是‘与外界的遮断’ ，虽说是‘接近于壁式建筑’ ，但从茶室在座者的心情来说，与西洋式壁式建筑的那种与外界的遮断，还是非常不一样的。
“对茶室而言，即便在座者从视觉上将外面的风景完全遮断，但茶室与巨大建筑物不同，它只有四个半铺席一下的狭小空间，而且是直接坐落于外在自然当中，无论自然景观如何被遮断，作为自然的‘气氛’是不可能被遮断的。而且，用来遮断自然的天花板和墙壁，在制作的时候也故意给人以乡间田园的象征性暗示，因而我们坐在里面，即便眼不见一草一木，也能感到身边的自然气息。遮断了都市中那些人工的自然光景，却更有利于想象大自然的深处流动着的无限的寂静性。这样做或许是力图‘从视觉的比例感上，不能让人感到居室的狭窄’ 。我们在高楼大夏中眺望庭院与周围的自然风景的时候，由于直接地感受到了室内与室外的区别于对立，反而却感到了自身与大自然的疏离感，至少是难以摆脱自己‘不在自然中’的那种感觉。而在草庵风格的茶室中，虽然看不见外界自然，但我们可以通过想象作用去感受自然。对此，那部著名的《南方录》中记载了利休的一段话：‘……以雪月之色涂抹墙壁，以岸阴山之弱光设计窗户，是我所特别留意之处。遮断道人目光，背月光、避景观，此等住所，却有高尚之规格，为语言笔端难以言喻。 ’”
其实， “遮断”作为一种“掩盖” ，非常有日本特点。日本文化的一个特点，就是在有限甚至狭小的空间创造“无限” ，追求用少表现多，而“掩盖的表现”是一个重要手法。利休式茶室也是通过与自然遮断来连接大自然的。
第二点， “茶室的游戏性” 。这部分最有趣的是对“躏口”的解说。 “利休风格的茶室有所谓的‘躏口’ ，可以从中看出所包含的游戏性。 ‘躏口’那种东西，在我们一般外行人看来简直不可思议。《橘庵漫笔》一书曾写道：‘茶室的小入口叫做‘躏口’ ，不分贵贱老幼，都从此口进入。完全是仿制穴居的体制。 ”我小时候也就是文革期间经常去我家后面的城墙，城墙被人挖了许多洞穴，我们常常在洞穴里休息一会，那时非常容易敞开心扉，安心，放松，自足。
“堀口氏在《茶道的思想背景及其构成》一文曾对这个问题做过饶有兴趣的解释。他写道：
……与人体相比，那种小小的空间无论如何都会让人产生一种身处洞穴一般的‘狭小感’ 。然而，当你猫着腰钻入‘堀口’的时候，恰如从窥视孔看见一幅图画一样，在眼前展现的是室内的那种超越尺度的完整独立的世界。 ”
第三点， “自由性” 。 “茶室与自然的关系(当然不只是指客观性的建筑物与周围的大自然的关系，而是茶室中的人们的审美体验及其对大自然的主观感情关系)一方面含有深深地回归自然的倾向;另一方面，又通过视觉上的遮断，与自然景色隔离。将这种看上去互为矛盾的两种倾向调和起来，就产生了茶室特有的审美性格。现在我们只说后一种倾向。想来，在草庵式茶室的四个半铺席或者更小的、更局促的空间中，在受到艺术构成的尺度关系制约的范围内，如何能够形成一种自由自在的、精神的、审美的世界观呢?”

日本茶道的艺术之茶室：日本茶室的物我合一( 二 )

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