转载『音乐天地』 [乐理知识]《燕乐二十八调》( 三 ) _乐理基础知识

般涉调．按古音阶为黄钟之羽调。是由燕乐太簇宫之徵调转化而来．实际表现为古音阶羽调式。其他六个羽调相似。
大食角，按古音阶为黄钟之变官调。实际表现是一个以太簇为徵的清乐角调式。其他六个角调式情况相似。
（古音阶即雅乐音阶）
也就是说，他认为宫七调是雅乐宫调式，商七调是燕乐宫调式或清乐徵调式，羽七调是雅乐羽调式，角七调是清乐角调式。
这应该说还是有一定道理的。如宫七调，虽然理论上可以有三种调式。但以偏音为主音的调式（清乐清角调式、燕乐闰调式），由于偏音极不稳定，几乎不可能存在。再如角七调，在雅乐音阶本是变宫调式，而变宫音也是不稳定的偏音。并且从被称为“角七调”来判断，也可以肯定这七调是以角调式为主的。
但这一说法也存在一定的问题。比如二十八调里竟没有商调式，这是五声调式中很重要的一个调式，并且在“清商三调”里就已经有了。何苍伶《燕乐二十八调之谜》中提出羽七调实际上包含了雅乐羽调式和清乐商调式，商七调其实包含了雅乐商调式和清乐徵调式。我认为也是有道理的。综合两家之言，燕乐二十八调的实际调式很可能是：
宫七调：雅乐音阶宫调式
商七调：雅乐音阶商调式，清乐音阶徵调式，燕乐音阶宫调式。
羽七调：雅乐音阶羽调式，清乐音阶商调式。
角七调：清乐音阶角调式。
此外，对于燕乐二十八调的风格，向来有这样的说法：
“仙吕音清新绵邈、南目宫感叹伤悲、中吕音高下闪赚、黄钟宫富贵缠绵、正官惆怅雄壮、道宫飘逸清幽、大石风流酝藉、小石旖旎妩媚、高平条畅滉漾、般涉拾掇坑堑、歇指急并虚歇、商角悲伤婉转、双调健捷激袅、商调凄怆怨慕、角调呜咽悠扬、宫调典雅沉重、越调陶写冷笑……”（周德清《中原音韵》）
但我认为这种说法比较牵强。第一，不同调的不同风格，主要体现在调式上。同一调式的不同调（比如“宫七调”），其实只是调的绝对音高（调高）不同，虽然绝对音高的差异对乐曲的表达有一定影响，但绝不可能造成风格上有什么本质的区别。这就好比我们唱歌，如果觉得调高不合适，可以升调或降调来唱，大体的风格是不会变的。第二，如前所述，同是一调也可能有多达三种调式，而这三种调式的风格迥然不同，仅用一个唯一的词汇来形容这个调，必然极不准确。
附一：录自《宋史·乐志》中节选蔡元定《燕乐原辨》相关论述
一宫、二商、三角、四变为宫，五徵、六羽、七闰为角。五声之号与雅乐同。惟变徵以于十二律中阴阳易位，故谓之变；变宫以七声所不及，取闰余之义，故谓之闰。四变居宫声之对，故为宫。俗乐以闰为正声，以闰加变，故闰为角，而实非正角。此其七声高下之略也。
附二：录自元脱脱《宋史·乐志》
变宫、变徵既非正声，而以变徵为宫，以变宫为角，反紊乱正声。若此，夹钟宫谓之中吕宫，林钟宫谓之为南吕宫者，燕乐声高，实以夹钟为黄钟也。

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