他认为 ， 在短期的概念化和长期的实现中间 ， 还隔着非常多的不确定性 。 一是技术的不确定性 ， 信息技术还要发展多久才能支持这样一个宏大的概念 ， 最终能在多大程度上实现 。 二是内容的不确定性 ， 元宇宙试图复刻复杂的现实世界 ， 里面是否会出现道德、法律问题 ， 会给人们的现实生活带来如何的影响 。
“这些不确定性都需要多次探索才能知道答案 。 但疫情之下 ， 大众需求压抑已久 ， 元宇宙给了大家释放需求的希望 ， 追逐潮流的热情高涨 ， 观察和思考的时间其实并不多 。 加之元宇宙在发展初期确实乱象频发、鱼龙混杂发展 ， 因此大众在短时间内可能会做出比较偏激的、分化的判断 。 等热度稍微下降、大家充分学习和思考后 ， 给出的答案可能会更加辩证与客观” ， 李湛说 。
探针集团联合创始人兼董事曹元尝试从哲学的角度来阐释关于元宇宙认知极端化的原因 。 他在接受经济观察网采访人员采访时介绍道 ， 从人类对世界的认知史来看 ， 这种两极分化、矛盾、甚至斗争的情况是非常常见的 。 比如儒家和法家的争论；单神论和多神论的争论；进化论和神创论的争论；地心说和日心说的争论；共产主义和资本主义的争论 。 即便非常牛的科学家也会针锋相对 ， 比如量子力学中 ， 哥本哈根学派和爱因斯坦学派的争论；宇宙标准模型中 ， 大爆炸和循环宇宙的争论 。
从唯物主义角度来看 ， 矛盾是对立和统一的 ， 这些争论恰恰构成了真实的世界模样 。 争论有大有小 ， 有长有短 ， 有激烈有相对缓和 ， 目前关于元宇宙的争论还属于理性探讨阶段 ， 没有说要你死我活 ， 不算激烈 。
之所以感觉大家对元宇宙的认知出现割裂超过互联网或者移动互联网 ， 因为元宇宙是更复杂的系统 ， 认知的离散性可以很强 。 事实上 ， 前述的那些历史上的大型争论都是如此 ， 都是对世界架构的看法 。 而互联网 ， 移动互联网是小的系统 ， 边界比较容易界定 。 “举个例子 ， 将一堆乒乓球扔进一个容器 ， 如果容器比较小 ， 那么乒乓球会相对集中 ， 如果容器比较大 ， 会比较分散 ， 最东边和最西边的个体会相聚较远 。 元宇宙是在构筑一个世界 ， 它和宇宙标准模型、社会发展的各种主义等都属于更复杂庞大的系统的讨论 ， 出现极端的观点相对也是正常” ， 曹元说 。
他强调 ， 目前元宇宙这种理性的争论其实是有利于推动社会进步的 ， 甚至会推动元宇宙的发展 。 比如任泽平说 ， 元宇宙会导致结婚率 ， 生育率的下降 。 那么支持元宇宙的一派就会去想怎么解决这个问题 ， 数字婚姻可能会出现 ， 人工繁育和社会抚养的配套可能会跟上 。
如果说出现极端认知是正常的 ， 那么 ， 作为2021年热爆全球的词汇 ， 元宇宙究竟是真如马斯克所说的纯概念炒作（甚至是骗局） ， 还是人类科技史上的一大机遇？
对此 ， 曹元给出了一个波粒二象性的答案 ， “目前肯定是炒作 ， 但也肯定是机遇” 。 为什么说是炒作 ， 因为它没有大规模实现 ， 创造价值的能力远不足支撑起市场给予的高估值 。
“炒作对产业的发展有好处也有坏处 ， 我很担心元宇宙的炒作从利大于弊走向弊大于利 。 ”曹元指出 ， 所谓利大于弊阶段是一个新事物的出现 ， 如果自然发展 ， 会很慢或者胎死腹中 ， 而当有炒作的情况出现 ， 会吸引理解这一新事物的人群投入资源到新事物的建设 ， 促进新事物快速发展；所谓弊大于利阶段是指 ， 参与炒作的人从理解这一新事物的人群蔓延到了不理解的 ， 甚至盲目跟风的人群中 。 通常说的“大妈都参与了” ， 就属于弊大于利阶段 。

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